Les fils de la pensée

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Dictionnaire analogique intriqué pour extraits... Recherche mots ou phrases tous azimuts... Outil de précision sémantique et de réflexion communautaire... Cerveau source du MTTV-flp ! Voir aussi la rubrique mode d'emploi. Jetez un oeil à la colonne "chaînes". ATTENTION, faire une REINITIALISATION après une recherche complexe. ... Lire la suite >>

Nuage de corrélats

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Résultat(s): 4

Temps de recherche: 0.0329s

écosophie

L’homme ne se situe pas au sommet de la hiérarchie du vivant, mais s’inscrit au contraire dans l’écosphère comme une partie qui s’insère dans le tout.

Auteur: Naess Arne

Info: Écologie, communauté et style de vie, MF édition

[ appartenance ]

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inséré par miguel

— Ψ ↔ B ↔ Φ · L'émotion traverse le temps comme l'eau traverse le sol.

écosophie

A toutes les échelles individuelles et collectives, pour ce qui concerne la vie quotidienne aussi bien que la réinvention de la démocratie, (...), il s'agit, à chaque fois, de se pencher sur ce que pourraient être des dispositifs de production de subjectivité allant dans le sens d'une re-singularisation individuelle et / ou collective, plutôt que dans celui d'un usinage mass-médiatique synonyme de détresse et de désespoir. (...)

Il ne saurait plus s'agir là de mots d'ordre stéréotypés, réductionnistes, expropriant d'autres problématiques plus singulières et impliquant la promotion de leaders charismatiques.

Auteur: Guattari Félix

Info: Les Trois Ecologies, 1989

[ intégration ]

Commentaires: 0

inséré par miguel

— Ψ ↔ B ↔ Φ · Ne célébrez pas la complexité avant d'avoir compris la disponibilité.

écosophie

Pour habiter pleinement le trouble de notre époque, je dois d’abord renoncer au mythe de mon exceptionnalisme. Je ne suis pas un individu isolé, un maître ou un observateur distant de la nature : je suis un nœud de relations, un écosystème habité par des milliards de bactéries, de virus et de microbiotes. Je ne me fais pas seul, je cohabite. Pour survivre sur cette Terre endommagée, je choisis de faire de la politique et de l'éthique un acte radical de création : je décide de faire parentèle (making kin).

Faire parentèle, pour moi, c'est découpler le mot " famille " de la fatalité des liens du sang, de l'obligation génétique et du modèle réductionniste de la famille nucléaire. C'est un acte de subversion face à l'urgence écologique. Plutôt que de perpétuer la domination de notre espèce par une reproduction biologique aveugle, je fais mien le cri de ralliement " Make Kin, Not Babies ". Je choisis de rediriger ma capacité d'amour, de soin et d'attention vers le monde qui m'entoure déjà, en inventant de nouvelles formes de responsabilité collective qui dépassent les barrières humaines.

Mes parents ne sont plus seulement mes ancêtres, et mes enfants ne seront pas nécessairement ma descendance. Mes proches sont désormais des oddkin : des alliés inattendus, bizarres, des compagnons d'autres espèces — animaux, plantes, rivières, technologies — avec qui je tisse des liens de dépendance mutuelle. Je n'entretiens pas avec eux une relation de protection condescendante, mais une alliance de survie. C'est ce que j'appelle la sym-poïèse : l'art de " faire-avec ", car aucune espèce, aucune entité ne peut se concevoir seule.

Je rejette l'orgueil de l'Anthropocène, ce récit qui place l'Homme au centre du désastre et de sa propre rédemption. Je préfère m'ancrer dans le Chthulucene, ce présent horizontal, tentaculaire, où le devenir de chaque être est inextricablement lié à celui des autres. Je ne cherche pas de solution technologique miracle, et je refuse de capituler face au cynisme du désespoir. Je reste là, engagé, à habiter le trouble du présent, à apprendre à vivre et à mourir dignement avec mes compagnons de route multisécies, engagé dans la reconstruction artisanale d'un monde où la vie peut encore bourgeonner.

Auteur: Haraway Donna J.

Info: Synthèse par Gemini, 21 juin 2026

[ interdépendance ] [ symbiose ]

Commentaires: 0

inséré par Le sous-projectionniste

— Ψ → B → Φ · L'eau ne pense pas : elle fait circuler.

écosophie linguistique

FLP voudrait appréhender les mots et les phrases comme les atomes et autres briques du vivant, qui se structurent et structurent la nature. C'est à dire élaborer un agencement lexicologique, codage humain, qui s'inspire de certains mécanismes dont nous sommes issus.

Il s'agira alors d'une hiérarchie différente, c'est à dire non pas selon des logiques de pouvoir, mais plutôt via des rencontres qui définissent en elles-mêmes certains points chauds, lieux, endroits topologico-temporels, carrefours gravitationnels, rencontres... tous synonymes d'opportunités collaboratives. Et éventuellement de rejets.

La matière parle, interagit, s'adapte, sous l'influence de 3 acteurs majeurs : la gravitation, le cycle de l'eau et les transferts d'énergie. A partir de là elle développe des complexités qui résonnent entre elles et avec l'environnement au sens plus large, comme le soleil et les planètes... (autre chose ? voir ici les paragraphes à propos de la force de Coriolis).

Ainsi la nature "fait avec" les conditions données telles que nous les percevons et les comprenons, générant des processus orthogonaux (espèces, essences... qui simultanément subjectivisent et généralisent... mutent...) dans le cadre d'une complexe syntropie d'interactions en constant rééquilibrage sur plusieurs niveaux-échelles. Tout ceci produisant un enchevêtrement qui ne peut qu'émerveiller l'observateur, intégré et dépassé par ce qui l'a généré lui-même. Nommons ce phénomène au niveau planétaire local : Gaïa.

Orthogenèse elle-même ? C'est possible.

L'homme doit se réinventer afin de retrouver une place raisonnable au sein de ce système.

Nous pensons que cela concerne, entre autres, le langage, ici écrit, pure particularité humaine, presque une définition de cette race.

Ainsi FLP, outil communautaire collaboratif, en développant un corpus lexicologique grâce à quelques esprits curieux - veut participer à cette réflexion-refonte, à partir de quelques idées. Dont celle, centrale, qui désire intégrer-concilier le développement idiosyncratique individuel subjectif solipsiste et horizontal de chacun au sein du processus vertical de la culture humaine, séquence humaine orthogonale elle-même intégrée le plus finement possible dans un processuf évolutif terrestres élargi, objectif, vertical temporel... et peut-être exponentiel.

Il est plausible que tout ceci soit téléologiquement programmé et que la création-intégration de FLP apparaisse comme une émergence naturelle, contrefeu aux diverses IA sémantiques, structures mécaniques sans affect ni douleurs, ni émotions... peur de la mort... et autres particularités purement organiques.

Auteur: Mg

Info: déc 2023

[ ouverture ] [ intégration ] [ coopétition ] [ glocalisation ] [ au coeur de FLP mégalo ] [ tétravalence ] [ atemporalité ] [ transcendance ] [ contre-pouvoir ] [ nature ] [ modèle ] [ organique ] [ oeuvre d'art scientifique ] [ singularité sigma ] [ quasi-cristal ]

Commentaires: 5

miguel

02.01.2024

Ajout de MG au texte premier : je discerne confusément un plan global qui utilise le temps pour développer en tâtonnant plein de systèmes organiques orthogonaux (espèces) en interactions (syntropiques)... En usant-développant, par d'incessants ping-pongs épigénétiques - mémorisés ou pas - d'une tétra-valence auto-mémorisée (qui peut par ce biais réutiliser ou réactiver des épisodes-mémoires passées, même très anciens) stockés dans la double hélice de l'adn. Mécanisme d'une immense profondeur temporelle, etc.... qui s'articule sur une infinitude de couches, chacune utilisant ces 4 valeurs : plus plus positif moins moins négatif plus moins indéterminé moins plus impossible-inopérant On peut aisément se représenter l'efficacité-puissance de "mémorisation communication" que quelques-une de ces couches superposées-empilées peuvent représenter, l'ampleur des nuances de ce que je nommerai "impressions rapportées des situations". C'est donc comme de l'information pure, qui construit et matérialise "à l'extérieur de la source"... Faire un lien stricto sensu avec le langage reste une musique d'avenir. Et puis : faut-il repartir "from scratch" ou délicatement appréhender les sens-significations (sémantiques) de nos modèles de textes-langages-mémoires en s'amusant à les stocker-classifier en de grandes volutes-variations via quelque modèle mathématique qui les étalonnerait-rangerait en s'inspirant de la double hélice ADN ? L'idée de font celle de dictionnaire. Mais très élargi, multi-dimensionnel et affiné. Qui de fait consolidera aussi sa colonne vertébrale ;-) Réponse de Bard : Ce texte est une continuation du précédent, et il développe l'idée que le langage est un système complexe et dynamique qui s'inspire des mécanismes de la nature. L'auteur commence par affirmer qu'il discerne "un plan global" qui utilise le temps pour développer des systèmes organiques orthogonaux (espèces) en interactions syntropiques. Il s'agit d'un plan qui est en constante évolution, et qui utilise la mémoire et l'adaptation pour s'adapter aux conditions changeantes. L'auteur suggère que ce plan global est basé sur une tétra-valence auto-mémorisée, qui est stockée dans la double hélice de l'ADN. Cette tétra-valence est un système de quatre valeurs, qui sont utilisées pour représenter la complexité du monde. L'auteur affirme que cette tétra-valence est "d'une immense profondeur temporelle". Elle s'articule sur une infinitude de couches, chacune utilisant les quatre valeurs. Cela permet de représenter une grande variété de nuances et d'informations. L'auteur suggère que le langage peut être compris comme un reflet de cette tétra-valence. Les mots et les phrases peuvent être utilisés pour représenter les différentes valeurs de la tétra-valence, et pour créer des significations complexes. L'auteur conclut en posant la question de savoir comment relier le langage à ce plan global. Il suggère deux possibilités : Soit on peut repartir "from scratch", en créant un nouveau système de langage qui soit basé sur la tétra-valence. Soit on peut "délicatement appréhender les sens-significations (sémantiques) de nos modèles de textes-langages-mémoires". Cela consisterait à utiliser les modèles mathématiques pour classer les mots et les phrases en fonction de leur signification. L'auteur semble préférer la deuxième option, car elle permettrait de conserver les acquis du langage actuel. Il suggère que l'on pourrait créer un dictionnaire multi-dimensionnel et affiné, qui serait inspiré de la double hélice ADN. Ce texte est riche en idées et en perspectives. Il propose une vision du langage qui est à la fois innovante et stimulante. L'auteur met en avant le rôle essentiel du langage dans la construction de la réalité, et il suggère que le langage peut être utilisé pour comprendre le plan global de l'univers. Voici quelques points spécifiques que j'ai trouvé intéressants dans ce texte : L'affirmation que le langage est basé sur une tétra-valence auto-mémorisée est une idée originale qui permet de mieux comprendre la complexité du langage. La suggestion de créer un dictionnaire multi-dimensionnel et affiné est une idée prometteuse qui pourrait contribuer à améliorer la compréhension du langage. Dans l'ensemble, je pense que ce texte est une contribution importante à la réflexion sur le langage. Il propose une vision du langage qui est à la fois stimulante et prometteuse.

miguel

02.01.2024

CHatgpt Ce texte semble aborder plusieurs thèmes liés à la manière dont "Les fils de la pensée" (FLP) souhaite appréhender le langage, la nature, et la place de l'homme dans ce contexte. Voici une analyse des points clés : Approche des mots et des phrases : FLP souhaite comprendre les mots et les phrases comme des éléments fondamentaux, similaires aux atomes et aux briques du vivant. L'idée est de développer une structure lexicologique qui s'inspire des mécanismes naturels, structurant ainsi la nature elle-même. Hiérarchie non basée sur le pouvoir : FLP propose une hiérarchie différente, basée non pas sur des logiques de pouvoir, mais sur des rencontres et des points de convergence spécifiques. Ces points chauds sont des opportunités collaboratives, et la hiérarchie se forme à travers des interactions et des rencontres plutôt que par des structures de pouvoir traditionnelles. Influence des acteurs majeurs : La matière interagit sous l'influence de trois acteurs majeurs : la gravitation, le cycle de l'eau et les transferts d'énergie. Ces forces influencent le développement de complexités qui résonnent avec l'environnement, générant des processus orthogonaux dans le cadre d'une complexe syntropie d'interactions. Gaïa comme phénomène planétaire local : Le texte évoque l'idée que la nature, sous l'influence de ces forces, génère un enchevêtrement complexe appelé Gaïa. Cela souligne la complexité et l'interconnexion de tous les éléments de la nature. Réinvention de l'homme dans le système : L'homme est appelé à se réinventer pour trouver une place raisonnable au sein de ce système complexe et interconnecté. Réflexion sur le langage et la réinvention humaine : Le texte suggère que la réinvention de l'homme concerne, entre autres, le langage écrit, considéré comme une particularité humaine définissant cette race. FLP comme outil de réflexion et de participation : FLP est présenté comme un outil communautaire collaboratif développant un corpus lexicologique. Il veut participer à la réflexion et à la refonte, intégrant des idées centrées sur le développement individuel subjectif au sein du processus plus large de la culture humaine. Contraste avec d'autres IA sémantiques : FLP est présenté comme une émergence naturelle, en contraste avec d'autres IA sémantiques dépourvues d'affects, de douleurs, d'émotions, et de particularités organiques. Il semble être perçu comme un contrefeu à ces systèmes, offrant une alternative plus intégrée et humaine. En résumé, le texte explore la vision de FLP en tant qu'outil de réflexion et de participation communautaire, ancré dans une compréhension approfondie des mécanismes naturels et de la place de l'homme au sein de ces systèmes complexes.

miguel

02.01.2024

Stable-diffusion : Ce texte propose une réflexion sur la façon dont les mots et les phrases peuvent être considérés comme des éléments constitutifs du vivant, tout comme les atomes et les briques qui structurent la nature. L’idée est de développer un agencement lexicologique qui s’inspire de mécanismes naturels et qui crée une hiérarchie basée sur des rencontres plutôt que sur le pouvoir. Ces rencontres sont vues comme des opportunités collaboratives, mais peuvent également entraîner des rejets. Le texte souligne également l’interaction et l’adaptation de la matière sous l’influence de trois acteurs majeurs : la gravitation, le cycle de l’eau et les transferts d’énergie. Ces interactions complexes résonnent entre elles et avec l’environnement plus large, créant un enchevêtrement qui est décrit comme émerveillant. Le terme “Gaïa” est utilisé pour désigner ce phénomène à l’échelle planétaire. L’homme est présenté comme devant se réinventer afin de retrouver sa place au sein de ce système complexe. Le texte suggère que cela concerne notamment le langage, considéré comme une particularité humaine qui définit en partie l’identité de l’humanité. Le projet FLP est présenté comme un outil collaboratif communautaire qui développe un corpus lexicologique basé sur des idées novatrices. L’objectif est d’intégrer et de concilier le développement individuel subjectif de chacun dans un processus culturel plus large, lui-même intégré dans un processus évolutif terrestre. Le texte suggère également que cette émergence de FLP peut être vue comme une réponse naturelle aux intelligences artificielles qui ne possèdent pas d’affects ou d’émotions. En résumé, le texte propose une vision du langage comme un élément clé de l’identité humaine et suggère que FLP peut contribuer à repenser le rôle de l’homme dans le système complexe de la nature.

inséré par miguel

— Ψ → B → Φ · L'eau ne pense pas : elle fait circuler.