L’homme libre vient nous voler bien plus que notre portefeuille : notre paix, et en échange il nous offre du vent.

Le chamanisme est du reste fréquemment dystone à l’égard de la culture elle-même. C’est là un fait abondamment documenté et néanmoins systématiquement méconnu. Le chaman est donc bien souvent ce que j’ai appelé ailleurs un " élément social perturbateur ".

Peut-être que la seule chose qui sauve les sciences de cette sagesse conventionnelle invalide - parce que devenue permanente - est la présence de francs-tireurs au sein des générations. Des gens qui remettent en question les conventions et trouvent de nouvelles idées, par pure curiosité, ou par instinctive opposition à une réalité figée.

D., bon psychologue malgré son gâtisme, tenait à ses trouvailles. Chaque fois que je le rencontrais, il me disait que mes rages le faisaient penser à celles du roi Lear, dont il me déclamait aussitôt la menace : "Je ferai des choses…, ce qu’elles seront, je ne le sais pas encore, mais elles épouvanteront la terre."
Sur quoi, le petit vieux riait comme un enfant.

Le poète, l'artiste, le limier - celui qui aiguise notre perception, tend à être antisocial ; rarement "bien adapté", il ne peut suivre les courants et les tendances. Un lien étrange existe souvent entre les types antisociaux de par leur capacité à voir les environnements tels qu'ils sont réellement. Ce besoin d'interface, de confrontation des environnements avec un certain pouvoir antisocial, est manifeste dans la célèbre histoire "Les nouveaux habits de l'empereur".

Personnage qui figure la transgression comme élément structurel du fonctionnement. Imite de façon ridicule et imbécile les gestes du créateur. Souvent considéré comme à l’origine de la mort. Fonctionne comme un élément habituel du système social. Permet, par délégation sur sa personne, aux pulsions d’émerger. Volonté de ridiculiser les puissants. Dit tout haut que tout ordre doit admettre le contrordre pour avoir droit de cité. Ne peut avoir sa place que dans une société primitive car au service d’aucun puissant. Amène les chefs à se comporter de façon irrationnelle. Rappelle l’existence d’un monde à l’envers.

- filou, tricheur, arnaqueur, escroc, ingénieusement sournois, faussaire, rusé, rétif, qui viole les interdits

- magicien, illusionniste

- farceur, pitre (cut-up), joueur de tours, bouffon

- caractère rusé ou trompeur, fripon divin qui casse les barrières. Presque chaque culture à un conte avec un tel personnage ou un Dieu rusé. Ce mythe véhicule souvent les traits d'un humain hybride, qui se situe constamment dans un espace en transition, personnage entre deux eaux qui menace donc la cohésion de la communauté, il est subversif. Il peut aussi aller jusqu'au spirituel voire au surnaturel. Ainsi retrouve-t'on souvent cet être malicieux dans le folklore de nombreux peuples primitifs ; parfois même caractérisé par des pulsions biologiques prodigieuses et des parties du corps exagérées.

- (slang, dans le désordre) : qui salope ou rate tout, prostituée, personne compliquée, danseur cool et branché (urban dictionnary)

Un site de synonymes anglophones recense 368 termes (similar meanning) pour ce mot.

N’était-ce pas, en effet, un homme bien singulier que ce Socrate, vêtu du même manteau dans toutes les saisons, marchant nu-pieds sur la glace comme sur la terre échauffée par le soleil de la Grèce, dansant et sautant souvent seul, sans raison et comme par boutades ; ayant des manières singulières, une façon singulière de porter sa tête ; menant, aux yeux du vulgaire au moins, le genre de vie le plus bizarre ; n’ayant d’autre occupation que de pérorer sur les places publiques et jusque dans les boutiques des artisans ; poursuivant tout le monde de ses questions et de son ironie ; ne voulant rien recevoir de ses amis, ni de ses disciples [il ne faisait pas payer son enseignement, contrairement aux sophistes notamment] mais ne faisait pas difficulté de leur demander un habit quand il en avait besoin ; enfin s’étant fait par sa conduite et par ses manières une telle réputation d’excentricité, que Zénon l’Épicurien le surnomma plus tard le bouffon d’Athènes…

Les philosophes n’étudient plus, ne cherchent plus à comprendre, ne se heurtent plus aux aspérités de l’Histoire, n’enseignent plus Montaigne ni Pascal. Sans parler de Cicéron ni d’Épictète ! Pourtant les œuvres de ces auteurs furent l’inspiration et le contrepoint de la culture classique de la raison réfléchissante. Leurs écrits étant au mieux considérés comme des recueils d’aphorismes à prétention philosophique, voilà qui les bannissait du philosophique légal et institutionnel. On rejetait hors des gonds de raison ce qui ne se rangeait pas à la coutume du système. On les écartait de l’assiette des sciences croissantes et leur rôle, cependant, dans la critique épistémologique, est loin d’être indifférent ou inutile ! Non indifférent car ils poussent la culture de l’irréfléchi en toutes les branches des savoirs, y compris celle qu’on peut atteindre dans la région de la foi. Utile car les savoirs se regroupent autour d’un concept puissamment élaboré de la raison, poussée au point d’écarteler les deux branches de l’alternative d’un pari ouvrant sur la foi sans aller cependant jusqu’à la légitimer.

Tu sais comment les fous entrent dans une pièce,

trop effrontément,

leurs yeux explosant dans l'air comme des roses

venant d'espaces où nous ne sommes jamais entrés.

Ils sont toujours assistés par quelqu'un de petit et d'amical

qui se met entre leur monde effroyable et le nôtre

comme pour l'expliquer mais qui se borne à sourire,

mouette neigeuse qui plonge sur une épave.



Ils ne nous voient pas, ni aucun visiteur du dimanche

parmi les géraniums et les sièges en osier,

car ce sont des Jack qui grimpent au pays des haricots magiques,

un lieu plein de marteaux, avec un rayonnement extraordinaire

comparé à quoi manquent de lumière

les solariums vitrés où nous nous levons pour les accueillir.



Les nouvelles que nous leur apportons, banales, rassurantes,

trempées de la joyeuse idiotie de midi,

ne peuvent rivaliser avec ce qu'ils ont à dire

de ce qu'ils ont vu par les fentes du four de l'ogre.



Et nous nous retirons. Le neigeux quelqu'un dit :

Ne faites pas attention, ils sont dérangés aujourd'hui !