Si le savoir est mon Dieu, le doute sera ma religion.

Le désir du privilège et le goût de l'égalité, passions dominantes et contradictoires des Français de toute époque.

Si vous ne faites pas d'erreurs, vous ne travaillez pas suffisamment sur des problèmes difficiles et ceci est une grosse erreur.

Je ne savais pas que l’amour c’est comme une roche qui nous explose le cœur, qui fait mal autant qu’il fait vivre, et qu’il donne envie de fuir en même temps qu’il nous empêche de le faire.

La crainte de mourir est une pensée d'oisif, aussitôt effacée par une action pressante, si dangereuse qu'elle soit. Une bataille est sans doute une des circonstances où l'on pense le moins à la mort. D'où ce paradoxe : mieux on remplit sa vie, moins on craint de la perdre.

Le langage évolue entre signification littérale et métaphorique. Le pouvoir d'un mot réside dans l'inadéquation même du contexte dans lequel il est placé, dans la tension non résolue ou partiellement résolue de disparités. Un mot fixe, ou un énoncé isolé, sans aucun format visuel décoratif ou "cubiste", devient une perception de la similitude dans les dissemblances, bref un paradoxe.

La liberté est un joug trop lourd pour la nuque de l'homme. Même pris d'une terreur sauvage, il est plus assuré que sur les chemins de la liberté. Bien qu'il la considère comme la valeur positive par excellence, la liberté n'a jamais cessé de lui présenter son revers négatif. La route infaillible de la débâcle est la liberté. L'homme est trop faible et trop petit pour l'infini de la liberté, de sorte qu'elle devient un infini négatif. Face à l'absence de bornes, l'homme perd les siennes. La liberté est un principe éthique d'essence démoniaque. Le paradoxe est insoluble. La liberté est trop grande et nous sommes trop petits. Qui, parmi les hommes, l'a méritée ? L'homme aime la liberté, mais il la craint.

Une avancée théorique récente permet de " sortir " le chat de Schrödinger de sa boîte, en clarifiant la manière dont l'univers " force " une particule à choisir un état déterminé.

Le paradoxe du chat de Schrödinger illustre la superposition quantique, où une particule (ou un système) peut exister dans plusieurs états simultanément tant qu'il n'est pas observé.​

Des travaux récents sur la décohérence quantique montrent que ce passage du flou quantique à un état déterminé n'est plus lié à la conscience de l'observateur, mais à l'interaction du système avec l'environnement (c'est-à-dire à une sélection naturelle d'états par l'univers lui-même, sans intervention humaine).​

Selon cette approche de la décohérence, la superposition d'états s'effondre presque instantanément pour des objets macroscopiques comme un chat, car les interactions avec l'environnement rendent impossible le maintien de la superposition.​

Ainsi, la " décision " du système se prend par l'univers via ses interactions, et non via la mesure de l'humain : le chat n'est donc ni mort ni vivant longtemps, il adopte rapidement un état classique déterminé sans mystère ni paradoxe.​

En résumé la physique moderne propose que la décohérence naturelle conditionnée par l'environnement explique pourquoi le chat adopte un état défini avant même qu'on ouvre la boîte, résolvant le paradoxe dans sa dimension macroscopique.​

Le paradoxe du chat de Schrödinger vient de la superposition quantique, où une particule peut être dans plusieurs états à la fois. Mais cette superposition ne tient pas pour un objet macroscopique comme un chat, car celui-ci interagit constamment avec son environnement (air, photons, vibrations, etc.). Ces interactions provoquent la décohérence, un phénomène qui détruit très rapidement la superposition et force le système à un état unique " classique " : vivant ou mort. Cette décohérence se joue des effets de l'observateur humain à une vitesse tellement rapide qu'avant même d'ouvrir la boîte, le chat est déjà dans un état défini.

Ainsi, la décohérence explique naturellement la transition du quantique au classique, résolvant le paradoxe à l'échelle macroscopique en montrant que le chat n'est jamais vraiment " à la fois mort et vivant ".