abrutissement

Banalité : endroit où un esprit fatigué peut se reposer.

Auteur: Pearson Witt H.

Info:

[ langage ] [ lieu commun ] [ réconfort ]

souffrance

DOULEUR : A toujours un résultat favorable.
La véritable - est toujours contenue.

Auteur: Flaubert Gustave

Info: In "Dictionnaire des idées reçues"

[ optimisme ] [ stoïcisme ] [ lieux communs ]

routines linguistiques

Un cliché est une très belle expression qui est tombée dans le domaine public.

Auteur: Cavanna François

Info: Mignonne, allons voir si la rose...

[ poncif idiomatique ] [ lieu commun ] [ mode ] [ formacja ]

ouverture

Plus le royaume dans lequel l'individu éclairé se déplace d'un point de vue à l'autre est étendu, plus son penser sera général.

Auteur: Arendt Hannah

Info: La vie de l'esprit

[ banalités ] [ lieux communs ]

philosophie

Oui, on retrouve Platon. Il n’est pas difficile de retrouver Platon. Platon a dit énormément de banalités, et naturellement on les retrouve. 

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans "Le triomphe de la religion", éd. du Seuil, Paris, 2005, page 73

[ lieux communs ] [ court-circuité ]

sensations

La brûlure suave du vin réchauffait ses veines. J'en avais rudement besoin. J'étais bien las. Ses yeux parcouraient inappétants les rayons de boîtes, sardines, pinces de homards brutalement coloriées. Toutes les drôles de choses que l'homme déniche pour se nourrir. Dans coquilles, bigorneaux, avec une épingle ; sur les arbres ; les escargots par terre, les français les mangent ; dans la mer avec un appât au bout d'un hameçon. Le poisson imbécile n'apprend rien en mille ans. Si on ne savait pas, ça serait risqué de mettre n'importe quoi dans la bouche. Baies empoisonnées. Sorbier des oiseaux. La rondeur ça donne confiance. Une couleur voyante on se méfie. Un l'a dit à l'autre et ainsi de suite. Bon d'essayer d'abord sur le chien.

Auteur: Joyce James

Info: In "Ulysse", Gallimard-folio, p. 254

[ nourriture ] [ courant de conscience ] [ idees générales ] [ lieux communs ]

femmes-hommes

Comme certains lecteurs attentifs auront pu le remarquer, le récit standard de l'interaction hétérosexuelle se résume à la prostitution : une femme échange ses services sexuels contre un accès à des ressources. Il est bien possible que cette résonance mythique soit à l'origine de l'énorme succès au box-office d'un film comme Pretty Woman, où le personnage de Richard Gere échange l'accès à sa richesse contre ce que le personnage de Julia Roberts a à offrir (elle joue une prostituée au cœur d'or, au cas où vous ne l'avez pas vu). Notez que ce qu'elle a à offrir se limite au cœur d'or susmentionné, à un sourire aussi grand que le Texas, à une paire de longues et belles jambes et à la promesse solennelle qu'elles ne s'ouvriront désormais que pour lui. Le génie de Pretty Woman est de rendre explicite ce qui a été implicite dans des centaines de films et de livres. Selon cette théorie, les femmes ont évolué pour échanger, sans réfléchir et sans honte, le plaisir érotique contre l'accès à la richesse, à la protection, au statut et à d'autres trésors d'un homme susceptibles de leur profiter à elle et à ses enfants.

Auteur: Ryan Christopher

Info: Sex at Dawn: The Prehistoric Origins of Modern Sexuality

[ poncif ] [ lieux commun ] [ troc ]