En grandissant, il [l'enfant] vous dira un jour : "Mais c'est méchant les humains, ça mange les animaux." Vous lui expliquerez alors que si les humains ne mangeaient ni les animaux, ni les végétaux, ils mourraient. Ce que nous pouvons faire, c'est aimer, par-delà cette condition humaine, les animaux que nous avons mangés, et leur garder une certaine reconnaissance. Cette reconnaissance est incluse dans toutes les religions, et l'église catholique, sous le nom de "Bénédicité", fait bénir l'acte le plus sadique qui soit, sans lequel nous ne pourrions pas vivre. Entraîner l'enfant à l'acceptation de la mort d'êtres chers, parce que nous devons pour vivre les consommer, c'est la meilleure éducation préalable aux rapports interhumains.

Avant tout "un", il y a le Dire.
C’est le Dire véritable qui désigne le "un" en tant que "Un".
Cet Un, par le seul fait d’être défini comme tel, engendre le Deux.
Le Deux, sur le même principe engendre le Trois.
Et le Trois, à son tour, engendre les dix mille choses.
Leurs Yin (obscur) et leurs Yang (lumineux) échangent leurs énergies, chacune s’appuyant sur l’autre pour se développer.
Ce que les hommes ordinaires détestent le plus c’est d’être pauvre, orphelin et sans qualité.
Pourtant, les puissants et les célébrités du monde ne s’estiment pas autrement.
C’est qu’ils connaissent le Dire véritable par lequel on grandit en s’abaissant et l’on s’abaisse en grandissant.
Ce qu’il faut retenir :
C’est que tout "Un", en niant qu’il n’est un que par le fait d’être dit "un", disparaît brusquement et jamais de mort naturelle.
Tel est l’enseignement du Dire véritable.