Je n'ai jamais rencontré une femme auss intelligente que moi.

N’épousez jamais un rital, pour eux les femmes c’est de la merde !

Il n'y a aucun compositeur femme, il n'y en a jamais eu, et probablement il n'y en aura jamais.

Comparée à la bouillie textuelle de Christine Angot, à la cochonaille de Marie Darrieusecq ou au transparent brouet d’eau de rose de Camille Laurens, la pâtée de Houellebecq en prendrait de secrètes délicatesses d’ortolan. 

Bon-papa m'avait dit que les guêpes peuvent choisir d'être mâle ou femelle quand elles sont à l'état de larve. Une idée intéressante : je me demandai pourquoi les enfants humains n'avaient pas ce choix pendant qu'ils étaient encore en cours de formation, disons jusqu'à cinq ans. Après tout ce que j'avais vu sur la vie des garçons et sur celle des filles, j'aurais choisi sans hésiter d'être une larve masculine.

[D'après Otto Weininger dans Sexe et caractère]

La femme acquiert de l’existence (= le rien devient quelque chose) parce que l’homme approuve la sexualité (= le quelque chose se change en rien).

Il faut que l’homme devienne sexuel pour que la femme acquière existence et signification. C’est pourquoi cette existence de la femme est liée à la descente de l’homme dans sa bite.

L’homme a créé la femme en se sexualisant. Le fait que la femme soit est la preuve que l’homme a accepté la sexualité. Elle est le résultat de cette acceptation. Elle a autant d’existence que l’homme a de sexualité. Elle ne peut donc avoir d’autre but que de perpétuer la faute de l’homme.

Ils nous disent que la femme fut faite d’une côte

Simplement prise du flanc, dans un coin fort respectable ;

Mais les Rabbins vous jurent que c’est une blague

Et que ce n’est pas ainsi du tout qu’on suppléa l’autre sexe.

Le vieil Adam fut façonné le premier de son genre,

Avec une queue, comme un singe ; elle mesurait une toise et neuf pouces

Mais la nature trancha son appendice caudal,

Ainsi la femme fut faite de la queue de l’homme.

Si tel est le lien qui unit l’homme et la femme,

L’idiot qui se marie est un pitoyable lutin.

Car il se rattache à sa queue, pauvre bête

Et se transforme en singe des plus odieux.

Toutefois, si nous pouvons juger selon la mode

Chaque époux se souvient de sa première coupe

Et sachant que sa femme n’est rien de plus que sa queue

Il la laisse derrière lui aussi souvent qu’il peut.

J’ai vu deux sœurs de passage à Paris ces jours-ci. L’une d’elle a comme d’habitude refoulé depuis des années sa sensibilité ce qui, à la longue l’a un peu désaxée − car détruire l’ordre naturel entraîne forcément des perturbations. Car il n’est jamais question d’intégrer la sensibilité à tout l’ensemble de la vie, mais seulement de la tenir en suspicion, de ne pas la satisfaire, au contraire. Les hommes ne peuvent rien y entendre, encore moins les directeurs qui pourtant donnent d’abondants conseils sur ce point – ils ne peuvent pas faire autrement que de mépriser et tenir pour suspect, ce qui, dans notre psychologie, diffère de la leur, et de l’éliminer de notre comportement spirituel. La sensibilité féminine est considérée par eux comme une tare, une infériorité. Je ne sais pas si je me trompe en pensant que notre sensibilité féminine a dans notre comportement psychologique, une influence équivalente à celle de la sexualité chez les hommes : pour elle, ils invoquent toutes les circonstances atténuantes quand ils sont lâches ; et ils fondent sur elle toute leur grandeur = d’une part, ils abusent honteusement des femmes, et de l’autre ils prennent la liberté de se livrer à toutes sortes d’excès de domination. Mais pour eux, tout est permis, c’est une entente collective et ils tiennent bon pour la défendre et se disculper les uns les autres.

Mais la sensibilité féminine a tout leur mépris – pourtant elle participe éminemment de l’esprit et souvent je pense que ce serait la plus grande force du monde si seulement on prenait soin de l’éduquer et de l’objectiver. Seulement cela accroîtrait la valeur féminine humaine – et cela porte ombrage à la plupart des hommes : ils ne demandent pas mieux que les femmes les dépassent sur certains points, à condition que cela soit dans le sens de l’effacement, du renoncement, de l’inspiration cachée qu’ils en reçoivent, etc. Plus nous sommes les modestes servantes de leur grandeur, plus y trouvent que tout est dans l’ordre. Ni le dogme, ni la morale n’obligent à penser comme eux, mais si une religieuse y déroge anathema sit. Encore est-ce pour son bien et pour lui ouvrir les yeux qu’ils lui font sentir leur mécontentement.

Cette conscience, est-ce que vous pouvez m’aider à la retrouver ? Elle a été tellement mutilée, piétinée, harcelée, moquée (dans les “marottes” et les “lubies”, etc.) que c’est à peine s’il en reste des lambeaux. Et je le ressens comme ce qu’il y a de plus tragique et de plus horrible au monde – avec cette constatation que plus d’une fois l’esprit de rivalité masculine et de domination masculine a joué – et mettre ces tendances que tous les hommes ont envers toutes les femmes (consciemment ou inconsciemment, sous une forme crue ou voilée, habillée de motifs religieux très sincèrement et candidement consentis), les mettre, ces tendances, au service du ministère religieux, les englober dans les motivations toutes spirituelles qui doivent l’animer, c’est odieux.

On retrouve là, sous une forme terriblement significative et grossie, la tendance constante d’un homme devant une femme (qui ne lui est pas “uxor”*) à la rabaisser – ce qui est un moyen, même inconscient de se grandir, de se donner s’il en est besoin de l’assurance par ce moyen subtil, d’autant moins perceptible qu’il est plus subtil et que la droiture des intentions et des buts ne fait pas de doute.

Vous savez comment ce directeur de Jeanne Jugan lui a commandé de faire devant lui le tour de la pièce à quatre pattes, avec un sucre au bout de l’exercice : tout comme un animal = absolument un être de nature inférieure. De cela, vous pouvez rapprocher ce dessin du cahier de Fêtes et Saisons sur la Bible où Adam figure avec seulement un animal en guise d’Eve, et où la Vierge Marie même est absente – un groupe de femmes seulement autour de Jésus ressuscité, car alors sa résurrection le place dans la sphère transcendante où justement ces femmes ne sont pas. Quant à faire figurer Eve à côté d’Adam, et Marie Mère de Dieu, il n’en est pas question.

Le cahier de “Marie figure de l’Eglise” est très instructif sur l’idée que certains OP qui y ont écrit se font de la situation de la femme, de la forme que doit avoir sa spiritualité, etc. Ils appliquent leurs thèmes à la Vierge Marie, comme étant l’idéal de leur propre idéal de spiritualité féminine. Ils idéalisent en Marie leur idéal personnel, tiré de l’idéal traditionnel d’une mentalité féminine – pas tous, mais quelques uns.