tranquillité

L’adversaire d’une vraie liberté est un désir excessif de sécurité.

Auteur: La Fontaine Jean de

Info: Le loup et le chien

[ assurances ] [ abrutissement ] [ assurantiel ]

prudence

Plus une société est sur la défensive, plus elle est conformiste.

Auteur: Le Guin Ursula K.

Info: Le Cycle de Hain, tome 3 : La Cité des illusions

[ assurances ] [ culture du non-risque ]

médecine

La santé ne peut pas s'acheter mais elle se vend très bien.

Auteur: Kocher Gerhard

Info:

[ tromperie ] [ commerce ] [ big pharma ] [ assurances ]

humour

L'appareil est auto pilotage pendant presque toute la traversée. Je suis à bord uniquement pour qu'en cas de crash ils puissent déclarer qu'il y a un mort.

Auteur: Scalzi John

Info: Les Brigades fantômes

[ aviation ] [ accident ] [ absurde ] [ assurances ]

santé

Ils ont démontré que si tu stoppes la fumette ça te prolongera la vie. Ce qu'ils n'ont pas prouvé c'est qu'une vie prolongée soit une bonne chose. Je n'ai pas encore vu de statistiques là-dessus.

Auteur: Hicks Bill

Info:

[ vieillir ] [ humour ] [ assurances ] [ Big pharma ]

standardisation

[...] le propre d'un conseiller est de réduire ses risques de se tromper afin d'assurer sa clientèle. Or ce qui minimise le risque, c'est la norme. Lorsqu'on a oublié les traditions qui sont à l'origine des codes, la communauté ne tient plus que par la superstition et la tyrannie de la norme.

Auteur: Jouxtel Pascal

Info: Comment les systèmes pondent, p.278, Éd. Le Pommier, 2005

[ assurances ] [ dictature ]

abrutissement

Tu ne peux plus conduire sans te mettre en danger, tu n’as plus le droit de boire d’alcool, tu ne peux plus te doucher ou aller travailler sans prendre des risques immenses. Tu as à peine plus de cinquante ans. Tu appartiens à cette catégorie d’humains à qui la politique réserve une mort précoce.

Auteur: Édouard Louis

Info: Qui a tué mon père, pp 13-14, Le Seuil, 2018

[ sociologie ] [ assurances ] [ politiquement correct ]

abrutissement

Tu ne peux plus conduire sans te mettre en danger, tu n’as plus le droit de boire d’alcool, tu ne peux plus te doucher ou aller travailler sans prendre des risques immenses. Tu as à peine plus de cinquante ans. Tu appartiens à cette catégorie d’humains à qui la politique réserve une mort précoce.

Auteur: Édouard Louis

Info: Qui a tué mon père, pp 13-14, Le Seuil, 2018

[ sociologie ] [ assurances ] [ politiquement correct ]

paradoxe

Pour le dire encore plus clairement: le désir de sécurité et le sentiment d'insécurité sont la même chose. Retenir sa respiration revient à perdre son souffle. Une société fondée sur la quête de la sécurité n'est rien d'autre qu'une compétition de rétention de respiration, dans laquelle chacun est aussi tendu qu'un tambour et aussi rouge qu'une betterave.

Auteur: Watts Alan Wilson

Info: Eloge de l'insécurité

[ Suisse ] [ assurances ]

inversion des valeurs

La vraie raison de l’euthanasie, en réalité, c’est que nous ne supportons plus les vieux, nous ne voulons même pas savoir qu’ils existent, c’est pour ça que nous les parquons dans des endroits spécialisés, hors de la vue des autres humains. La quasi-totalité des gens aujourd’hui considèrent que la valeur d’un être humain décroît au fur et à mesure que son âge augmente ; que la vie d’un jeune homme, et plus encore d’un enfant, a largement plus de valeur que celle d’une très vieille personne ; je suppose que vous serez également d’accord avec moi là-dessus ?

— Oui, tout à fait.

— Eh bien ça, c’est un retournement complet, une mutation anthropologique radicale. Bien sûr, du fait que le pourcentage de vieillards dans la population ne cesse d’augmenter, c’est assez malencontreux. Mais il y a autre chose, de beaucoup plus grave… 

Dans toutes les civilisations antérieures, dit-il finalement, ce qui déterminait l’estime, voire l’admiration qu’on pouvait porter à un homme, ce qui permettait de juger de sa valeur, c’était la manière dont il s’était effectivement comporté tout au long de sa vie ; même l’honorabilité bourgeoise n’était accordée que de confiance, à titre provisoire ; il fallait ensuite, par toute une vie d’honnêteté, la mériter. En accordant plus de valeur à la vie d’un enfant – alors que nous ne savons nullement ce qu’il va devenir, s’il sera intelligent ou stupide, un génie, un criminel ou un saint – nous dénions toute valeur à nos actions réelles. Nos actes héroïques ou généreux, tout ce que nous avons réussi à accomplir, nos réalisations, nos œuvres, rien de tout cela n’a plus le moindre prix aux yeux du monde – et, très vite, n’en a pas davantage à nos propres yeux. Nous ôtons ainsi toute motivation et tout sens à la vie ; c’est, très exactement, ce que l’on appelle le nihilisme. Dévaluer le passé et le présent au profit du devenir, dévaluer le réel pour lui préférer une virtualité située dans un futur vague, ce sont des symptômes du nihilisme européen bien plus décisifs que tous ceux que Nietzsche a pu relever – enfin maintenant il faudrait parler du nihilisme occidental, voire du nihilisme moderne, je ne suis pas du tout certain que les pays asiatiques soient épargnés à moyen terme. Il est vrai que Nietzsche ne pouvait pas repérer le phénomène, il ne s’est manifesté que largement après sa mort. Alors non, en effet, je ne suis pas chrétien ; j’ai même tendance à considérer que c’est avec le christianisme que ça a commencé, cette tendance à se résigner au monde présent, aussi insupportable soit-il, dans l’attente d’un sauveur et d’un avenir hypothétique ; le péché originel du christianisme, à mes yeux, c’est l’espérance.

Auteur: Houellebecq Michel

Info: Anéantir, p.453

[ assurances-vie ]