frustration

L’ego, c’est la voie du passé…rien d’autre que des émotions refoulées insatisfaites. […] l’insatisfaction est le signe distinctif ou le symbole de l’ego.

Auteur: Prajnanpad Svami

Info: Dans "A B C d’une sagesse", page 59

[ défini ] [ enfermement ]

synthétique

Contrairement à la psychologie "pure", la pensée jungienne n’exclut pas les autres voies de la connaissance. […] Les facteurs théologique, psychologique, historique, biologique, physique, et bien d’autres encore, sont les fondements de son étude de l’être […]. 

Auteur: Jacobi Jolande

Info: La psychologie de C G Jung

[ transdisciplinarité ] [ avantages ] [ psychologie analytique ]

pouvoir

Les faits de langage sont plus têtus que les autres, et surtout […] ils sont performatifs : par leur apparition, ils révèlent des tendances qu’ils contribuent ensuite à renforcer, contaminant par ondes successives d’autres milieux, d’autres castes, d’autres médias.

Auteur: Hazan Éric

Info: LQR : La propagande du quotidien

[ sémantique ] [ itération ] [ virus linguistiques ]

vacherie

[…] (cf. le dénommé Paolo Coelho, dont se vendent comme des petits pains les écœurantes "fables mystiques" ou les "quêtes spirituelles", et qui ne se connaît d’autre ambition, en écrivant – ça ne s’invente pas -, que d’arriver à "regarder la face féminine de Dieu").

Auteur: Muray Philippe

Info: Dans "Exorcismes spirituels I - Rejet de greffe", page 52

[ nunuche ] [ dans le sens du poil ] [ gourou vendeur ]

femmes-par-homme

[…] la femme n’a d’autre utilité que de reculer le moment où nous glisserons vers l’abîme. Son charme nous retient, surtout si nous ne la possédons pas encore. Ce qu’elle offre n’est jamais à la hauteur de ce qu’elle promet, mais l’expérience nous enseigne à nous en contenter.

Auteur: Jaccard Roland

Info: Dans "La nuit où j'ai cru devenir fou", 2020

[ fantasme ] [ déception ] [ illusoire ] [ vacherie ]

poésie

[…] elle n’a d’autre matériau que la "prose". Aussi est-elle le plus "difficile" de tous les arts, se proposant un défi : faire prévaloir l’expressivité résiduelle du langage sur sa médiaticité ordinaire. Ce défi, elle ne saurait entièrement le soutenir. Mais sa beauté fleurit à l’extrême limite de son échec.

Auteur: Borella Jean

Info: Dans "Histoire et théorie du symbole", éd. L'Harmattan, Paris, 2015, page 145

[ cas particulier ] [ fonctionnement ] [ définie ] [ néo-logique ]

savoirs

La connaissance humaine, quelle qu’elle soit, ne s’identifie pas purement et simplement à la réalité. D’abord, c’est un acte du sujet. […]
D’autre part, toute connaissance procède d’un impact de l’objet sur le sujet. […]
Ces deux constats ont révolutionné la conception naïve selon laquelle la connaissance et la réalité s’identifient.

Auteur: Lobrichon Guy

Info: Dictionnaire de l'extraordinaire chrétien

[ émergence-confrontation ] [ imprégnation-consensus ]

philosophie

[…] même un auteur aussi anticartésien que Charles Sander Peirce (1839-1914) accepte l’ego : seulement, cet ego n’est rien d’autre qu’un holder together of ideas, "quelque chose qui maintient ensemble, qui unit les idées ; et si cette idée suggère un unificateur d’idées, la façon dont elle peut le faire est un mystère" (Collected Papers, 4. 71).

Auteur: Kambouchner Denis

Info: La question Descartes, éditions Gallimard, 2023, page 383

[ concession ] [ définition ] [ opposition ]

sémantique

Tant que la langue avait été définie comme discours, elle ne pouvait avoir d’autre histoire que celle de ses représentations […]. Mais il y a désormais un "mécanisme" intérieur des langues qui détermine non seulement l’individualité de chacune, mais ses ressemblances aussi avec les autres […]. Par lui, l’historicité pourra s’introduire dans l’épaisseur de la parole elle-même.

Auteur: Foucault Michel

Info: Les Mots et les choses

[ comparées ] [ spécificité ] [ modes de pensées ]

explication

La volonté de puissance est l’essence de la puissance. Elle démontre le caractère absolu de la volonté qui, comme volonté pure, se veut elle-même.
C’est pourquoi la volonté de puissance ne saurait être opposée à une "volonté d’autre chose", par exemple à une "volonté du néant" ; car même cette volonté-là est toujours volonté de la volonté […].

Auteur: Heidegger Martin

Info: Dans "Le mot de Nietzsche "Dieu est mort"" in Chemins qui ne mènent nulle part, page 284

[ libido ] [ instinct de vie ]