langage

Ma position est naturaliste ; je vois la philosophie non comme une propédeutique a priori ou un travail de fond pour la science, mais comme une composante continuelle de la science. Je vois la philosophie et la science comme étant dans le même bateau - un bateau que, pour revenir à la figure de Neurath comme je le fais si souvent, nous ne pouvons reconstruire qu'en mer tout en restant à flot. Il n'y a pas de point de vue extérieur, pas de première philosophie.

Auteur: Quine Willard Van Orman

Info:

[ réflexion ] [ pré-mémétique ] [ outil ]

indéterminisme

Je préfère le dire sans retard ni détour : il me paraît impossible de prétendre discerner, au sein de l'évolution du vivant, telle que les sciences nous permettent aujourd'hui de l'approcher (voire de le "comprendre"), l'existence d'un déterminisme, d'un sens, d'une finalité. du moins, à une échelle globale et à priori. Une telle affirmation peut paraître surprenante, surtout sous la plume d'un croyant, qui plus est théologien. Je m'en expliquerai, au long des pages qui suivent ; pour l'instant, je la qualifierai de nécessaire.

Auteur: Arnould Jacques

Info: Dieu, le singe et le big-bang

[ hasard ]

télévision

Les freins à la qualité sont la recherche de l'audience et son corollaire, la prudence. Les chaînes privées ne mettent à l'antenne que des copies d'émissions qui ont fait leurs preuves et ont remporté du succès ailleurs. Le service public adopte la même démarche. La suppression de la publicité après 20 heures sur le service public était a priori destinée à libérer les chaînes du joug de l'audimat et leur permettre de tenter des programmes un peu audacieux. Pourtant, elles continuent de courir après l'audience !

Auteur: Jost François

Info:

[ rendement ]

accueil

L’homme juste estime pareillement tous les mots et tous les noms ordinaires.
Son cœur est sans a priori.
Il reçoit ceux qui sont beaux, comme ceux qui sont repoussants.
Ainsi est-il véritablement bon.
Il se fie aussi bien à ceux qui ont bonne réputation qu’à ceux qu’on qualifie d’imposteurs.
Ainsi est-il véritablement confiant.
L’homme juste reçoit tous les mots et tous les noms ordinaires.
Il les écoute, les voit et les entend.
Pour lui, ils sont tous aussi amusants et inoffensifs que les balbutiements d’un enfant.

Auteur: Lao Tseu Lao Tzi

Info: Dans "Tao te King" traduit par Guy Massat et Arthur Rivas, poème 49, page 127

[ jeu ] [ indifférenciation ] [ dépassement ]

sérendipité

Le monde moderne a tendance à considérer la recherche scientifique comme l'activité rationnelle par excellence. Ceux qui, dans cet ordre d'idées, pensent qu'on peut planifier la recherche, à la limite de prévoir ses découvertes, devraient méditer sur les études des champs magnétiques terrestres. Elles n'ont jamais fourni directement la réponse à la question posée à priori. Elles ont toujours conduit à un résultat fondamental dans un secteur imprévu. Ainsi va la science, défiant les plans, les idéologies et les idéologues, mais aussi les scientifiques les plus rigoristes.

Auteur: Allègre Claude

Info: L'écume de la Terre

[ tâtonnement ]

métaphysique

Comment par exemple un événement distant dans l'espace, voire dans le temps, pourrait-il susciter la formation d'une image psychique qui lui corresponde, alors qu'il n'est même pas possible de concevoir le processus de transmission énergétique nécessaire ? Quelque incompréhensible que cela puisse paraître, on est en fin de compte forcé de supposer qu'il y a dans l'inconscient quelque chose comme un savoir a priori ou, mieux, une -présence- d'événements dépourvue de tout fondement causal. Quoi qu'il en soit, notre concept de causalité se révèle impropre à l'explication des faits.

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Synchronicité et Paracelsica

[ mystère ] [ synchronicité ] [ parapsychologie ]

révolution épistémique

Aussi éloigné de la spéculation a priori que de la simple description, Galilée s'efforce [...] d'élaborer un système conceptuel où la nécessité rationnelle remplace délibérément la causalité physique. [...] Si aucun problème, après Galilée, n'est plus ce qu'il était avant lui, la raison, pour une large part, s'en trouve dans une redéfinition de l'intelligibilité scientifique ainsi que des moyens propres à en assurer la réalisation [...]. A travers l'oeuvre galiléenne, c'est bien la conception que l'on avait depuis vingt siècles de la rationalité scientifique qui change brusquement de visage.

Auteur: Clavelin Maurice

Info: La philosophie naturelle de Galilée

[ historique ] [ science ] [ logique formelle ]

linguistique

Le classement intérieur. [Si] la masse de formes qui composent la langue pour chaque individu ne [restait qu’] un chaos dans chaque tête [la parole et la langue seraient inconcevables]. La nécessité d’un classement, d’un ordre quelconque est une nécessité a priori, même sans mettre en avant la psychologie. Comme premier élément de cet ordre nous devons poser : l’association primordiale entre forme et idée et groupes d’idées ; puis une autre association sans laquelle la première ne pourrait [pas] exister : l’association de forme à forme, des formes entre elles.

Auteur: Saussure Ferdinand de

Info: Saussure Engler 1968, p. 25 ; notes de Riedlinger

[ taxinomie ] [ taxonomie ] [ dictionnaire ] [ analogies ]

science physique

La mécanique quantique et la relativité, prises ensemble, sont extraordinairement restrictives, et elles nous fournissent donc une grande machine logique. Nous pouvons explorer avec notre esprit un nombre illimité d'univers possibles, composés de toutes sortes de particules et d'interactions mythiques. Mais tous, à l'exception de quelques-uns, peuvent être rejetés a priori parce qu'ils ne sont pas compatibles simultanément avec la relativité restreinte et avec la mécanique quantique. Espérons qu'à la fin, nous découvrirons qu'une seule théorie est compatible avec les deux et que cette théorie déterminera la nature de notre univers particulier.

Auteur: Weinberg Steven

Info: Cité dans John D. Barrow, The Universe that Discovered Itself (2000), 360.

[ besoin de conclure ] [ horizon anthropique ]

être humain

A la différence de celui des oiseaux, qui est semblable à un miroir, l'oeil humain, par une qualité inexplicable, se laisse pénétrer par le regard de l'autre et s'avère porteur d'un sens dont nul ne peut décider à priori quel il sera. Mystère abyssal de la liberté humaine, disait Kant, mais mystère nécessaire : pour les mêmes raisons qu'il n'est pas d'éloge flatteur sans liberté de blâmer, le bien moral est inséparable de la possibilité du mal, c'est-à-dire de ce postulat mystérieux selon lequel l'homme possède, en dernière instance, une insondable liberté de choix.

Auteur: Ferry Luc

Info: L'homme-Dieu, Grasset, 1996, p. 106

[ libre ]