éphémère

....comme la remise à bateaux, ce qui était si important, toute une vie en quelque sorte, ce n’est plus grand-chose maintenant, c’est toujours comme ça, à la fin il n’en reste plus rien, ça disparaît, tout change, et ce qui existait autrefois devient quelque chose entièrement différent, ça devient tout petit, rien du tout, c’est comme ça on n’y peut rien, c’est comme ça.

Auteur: Fosse Jon

Info: La Remise à bateaux, p.110

[ résignation ]

éphémère

Brina Svit écrit que la beauté n'est pas l'expression de la satisfaction, mais qu'elle est plus ou moins liée au spleen ou à un voile à peine visible de tristesse. Ramuz lui va à l'essentiel : "C'est à cause que tout doit finir que tout est si beau". Même pudique, c'est la conscience de l'homme... qui... qui quoi ?...
Qui se prend trop au sérieux ?
J'en suis convaincu.

Auteur: Mg

Info: 26 déc. 2012

[ romantisme ] [ égoïsme ] [ égotisme ]

éphémère

Si audacieux soit-il, tout accomplissement n'est en définitive qu'une adaptation à la réalité. Mais la réalité change sans cesse et ne se laisse pas emprisonner dans le cadre fini d'un système, si bien que toute adaptation est vouée finalement à l'échec. C'est pourquoi nous vivons dans le paradoxe tragique que toutes les organisations, quelles soient d'espèces biologiques ou de sociétés humaines, finissent par se détruire de par leurs propres propriétés.

Auteur: Haeml Oskar

Info: Betrachtungen über die menschliche Verlegenheit

[ perdu ] [ existence ] [ transitoire ] [ désorienté ]

éphémère

Il y a belle lurette que les scientifiques ont renoncé à l'idée d'une vérité ultime et intangible, image exacte d'une "réalité" qui attendrait au coin de la rue d'être dévoilée. Ils savent maintenant devoir se contenter du partiel et du provisoire. Une telle démarche procède souvent à l'encontre de la pente naturelle à l'esprit humain qui réclame unité et cohérence dans sa représentation du monde sous ses aspects les plus divers.

Auteur: Jacob François

Info: Le jeu des possibles, Fayard 1981, p.11

[ sciences ] [ conclure ] [ impossible aléthique ]

éphémère

Le monde n'est pas éternel (qadîm). Le mouvement, et le temps avec lui, sont d'abord intuitionnés dans cette antériorité du néant par rapport à l'être et cette postériorité du néant succédant à l'existence, qui sont la traduction en chaque réalité instaurée de sa potentialité, de sa pauvreté ontologique. Si les cieux, malgré leur ronde imperturbable, sont aussi périssables que le moindre végétal composé de manière et de forme, c'est qu'ils portent en eux, comme lui, cette précarité, cette instabilité.

Auteur: Jambet Christian

Info: L'Acte d'être : La Philosophie de la révélation chez Mollâ Sadrâ

[ incarnation ] [ Islam ]

éphémère

Voyageur, le chemin

Sont les traces de tes pas

C'est tout; voyageur

il n'y a pas de chemin,

le chemin se fait en marchant.

Le chemin se fait en marchant

et quand on tourne les yeux en arrière

on voit le sentier que jamais

on ne doit à nouveau fouler.

Voyageur, il n'est pas de chemin,

rien que sillages sur la mer.

Auteur: Machado Antonio

Info: Chant XXIX, Champs de Castille (1912, trad. par S. Léger et B. Sesé)

[ poème ]

éphémère

Parce qu'il y avait de la mélancolie autant que de l'honneur dans ses tâches, ses lectures favorites avaient longtemps inclus Le Déclin et la chute de l'Empire romain, d'Edward Gibbon. [...]
"L'art de l'homme bâtit, disait Gibbon, des monuments capables de durer bien au-delà de l'étroit laps de temps de sa propre existence : pourtant ces monuments, comme lui-même, sont périssables et fragiles ; et dans les annales sans limites du temps, sa vie et ses travaux doivent également être mesurés comme un moment fugace"

Auteur: Aldiss Brian

Info: A l'est de la vie

[ civilisation ]

éphémère

C'est bien peu de chose que l'homme, et tout ce qui a fin est bien peu de chose. Le temps viendra où cet homme qui nous semblait si grand ne sera plus, où il sera comme l'enfant qui est encore à naître, où il ne sera rien. Si longtemps qu'on soit au monde, y serait-on mille ans, il en faut venir là. Il n'y a que le temps de ma vie qui me fait différent de ce qui ne fut jamais : cette différence est bien petite, puisqu'à la fin je serai encore confondu avec ce qui n'est point, et qu'arrivera le jour où il ne paraîtra pas seulement que j'aie été, et où peu m'importera combien de temps j'aie été, puisque je ne serai plus. J'entre dans la vie avec la loi d'en sortir, je viens faire mon personnage, je viens me montrer comme les autres ; après, il faudra disparaître. J'en vois passer devant moi, d'autres me verront passer ; ceux-là mêmes donneront à leurs successeurs le même spectacle ; et tous enfin se viendront confondre dans le néant.

Ma vie est de quatre-vingts ans tout au plus ; prenons-en cent : qu'il y a eu de temps où je n'étais pas ! qu'il y en a où je ne serai point ! et que j'occupe peu de place dans ce grand abîme de temps ! Je ne suis rien ; ce petit intervalle n'est pas capable de me distinguer du néant où il faut que j'aille. Je ne suis venu que pour faire nombre, encore n'avait-on que faire de moi ; et la comédie ne se serait pas moins bien jouée, quand je serais demeuré derrière le théâtre. Ma partie est bien petite en ce monde, et si peu considérable que, quand je regarde de près, il me semble que c'est un songe de me voir ici, et que tout ce que je vois ne sont que de vains simulacres.

Auteur: Bossuet Jacques Bénigne

Info: Sermon sur la Mort , et autres Sermons. Méditation sur la brièveté de la vie

[ incarnation ] [ existence ] [ moi ] [ ego ]