péché

Mandeville (...) prétend que les abeilles ne peuvent vivre à l'aise dans une grande et puissante ruche, sans beaucoup de vices. Nul royaume, nul État, dit-il, ne peuvent fleurir sans vices. Otez la vanité aux grandes dames, plus de belles manufactures de soie, plus d'ouvriers ni d'ouvrières en mille genres; une grande partie de la nation est réduite à la mendicité. Otez aux négociants l'avarice, les flottes anglaises seront anéanties. Dépouillez les artistes de l'envie, l'émulation cesse; on retombe dans l'ignorance et dans la grossièreté.

Auteur: Voltaire

Info:

[ équilibre ] [ nécessité ] [ débauche ] [ transgression ] [ motivation ] [ avidité ] [ société ]

humanisme

Toute tentative visant à améliorer le monde, et qui part du principe que l'humanité est capable de progrès au sens moral du terme ou qu'elle était bonne à l'origine, est condamnée à l'échec. Croire à la bonté originelle des hommes est conception purement sentimentale, et donc stérile, voire dangereuse, mais il y a plus sot encore, c'est la conception qui veut que ceux qui croient à l'humanité soient de nature plus noble que ceux qui ne croient à l'humanité, mais simplement à l'homme, au cas par cas.

Auteur: Schnitzler Arthur

Info: La transparence impossible : aphorismes

[ équilibre ]

tribu

Au cours de ce voyage, jamais ne me parut plus évidente la fragilité des miens. Les années passant, avec l’âge et dans la mort, elle se révélait. Mon père et ma mère aussi pouvaient être brisés et il revenait à nous désormais de les serrer dans nos bras. Les plus forts avaient besoin du soutien des faibles. Sans doute était-ce cela une famille, un enchevêtrement, une tour en Kapla dont l’équilibre précaire tient, coûte que coûte, grâce à la solidité des uns et malgré la fébrilité des autres.

Auteur: Adrian Pierre

Info: Que reviennent ceux qui sont loin

[ smala ] [ équilibre ] [ variété ]

sciences

La beauté est indissociable du regard de celui qui voit. Certains sont attirés par l'esthétique visuelle de la géométrie; pour d'autres, la beauté s'incarne dans le monde abstrait des symboles. Dans la physique quantique moderne, le sentiment esthétique est conceptuel, contrairement à une époque où la capacité du physicien à visualiser le monde de la nature jouait un rôle important. Les images ont cédé la place à des symétries mathématiques: le monde quantique des particules élémentaires s'organise selon des principes de symétrie à la fois complexes et merveilleux.

Auteur: Pagels Heinz

Info: L'Univers Quantique, InterÉditions, p.334

[ équilibre ] [ nombres ] [ pancalisme ] [ dualités ]

christianisme

Les autres religions, comme les païennes, sont plus populaires, car elles sont en extérieur, mais elles ne sont pas pour les gens habiles. Une religion purement intellectuelle serait plus proportionnée aux habiles, mais elle ne servirait pas au peuple. La seule religion chrétienne est proportionnée à tous, étant mêlée d'extérieur et d'intérieur. Elle élève le peuple à l'intérieur, et abaisse les superbes à l'extérieur, et n'est pas parfaite sans les deux, car il faut que le peuple entende l'esprit de la lettre et que les habiles soumettent leur esprit à la lettre.

Auteur: Pascal Blaise

Info: Pensées, 251-219

[ éloge ] [ équilibre ] [ universel ]

beaux-arts

Par ailleurs les arts visuels, comme la poésie, et comme le suprême modèle des uns et de l'autre, la nature, sont assujettis à la loi harmonique des convenances, internes et externes, qui devrait les prévenir de tomber aussi bien dans l'excès d'ornementation et de séduction que dans le désordre contraire, l'excès de sécheresse et de lourdeur, l'un et l'autre trahissant la nature. D'où la nécessité de combattre ces hérésies, qu'on les qualifie selon les époques de maniéristes, naturalistes, baroques, ou rocaille, pour ramener l'aiguille de la beauté au milieu, dans son orientation juste.

Auteur: Fumaroli Marc

Info: L'Antiquité rêvée : Innovations et résistances au XVIIIe siècle,  p. 28

[ esthétisme ] [ équilibre ]

environnement

L'homme veut voir la nature et l'évolution comme distinctes des activités humaines. Il y a un monde naturel, et il y a l'homme. Mais l'homme appartient aussi au monde naturel. S'il est un prédateur féroce, cela aussi fait partie de l'évolution. Si la morue, l'aiglefin et d'autres espèces ne peuvent survivre parce que l'homme les tue, quelque chose de plus adaptable prendra leur place. La nature, pragmatiste ultime, cherche sans désemparer quelque chose qui fonctionne. Mais comme le montre le cafard, ce qui fonctionne le mieux dans la nature ne nous plaît pas toujours.

Auteur: Mark Kurlansky

Info:

[ adaptation ] [ écologie ] [ équilibre ]

attitude

On peut très bien vivre avec de petits moyens ; chercher l'élégance plutôt que le luxe, l'amélioration plutôt que la mode ; être digne, et non pas respectable, à son aise et non pas riche ; étudier dur mais penser tranquillement, parler doucement et agir franchement ; écouter les étoiles et les oiseaux, garder le coeur grand ouvert avec les bébés et les sages ; tout subir gaiement, bravement, attendre les occasions, ne jamais se dépêcher. En un mot, laisser de côté le spirituel importun et inconscient et grandir par l'ordinaire. Telle est ma symphonie.

Auteur: Channing William Henry

Info:

[ sagesse ] [ équilibre ]

bien-être

Burns se sentait impatient, affamé, intensément conscient de chaque ombre, de chaque son, de chaque parfum et mouvement dans son environnement. Une convergence délicate de ses capacités et de ses intentions donnait à chacun de ses pas un caractère vital, chaque mouvement de ses membres en accord avec les objectifs de son esprit. Pour la première fois depuis presque deux jours et deux nuits, il avait le sentiment d'être une créature entière et vivante, un homme à nouveau, et non plus un débris titubant dans un monde mécanique qu'il ne comprenait pas.

Auteur: Abbey Edward

Info: Seuls sont les indomptés, p 253

[ équilibre ]

self-contrôle

Le principe de réalité est en général introduit par cette simple remarque qu’à trop chercher son plaisir, il arrive toutes sortes d’accidents. (...) On nous dit que le principe de plaisir s’oppose au principe de réalité. Dans la perspective qui est la nôtre, cela prend évidemment un autre sens. Le principe de réalité consiste en ce que le jeu dure, c’est-à-dire que le plaisir se renouvelle, que le combat ne finisse pas faute de combattants. Le principe de réalité consiste à nous ménager nos plaisirs, ces plaisirs dont la tendance est précisément d’arriver à la cessation.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Le discours du maitre, II, 107

[ équilibre ]