révélation

Par rapport à ce que j'ai vu, tout ce que j'ai écrit me paraît de la paille.

(mihi ut paleae videtur)

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info: Au sortir d'une illumination reçue après avoir célébré le Sacrifice de la messe

[ distance langage-être ] [ changement d'échelle ] [ réévaluation ]

essence dynamique

Toute chose, naturelle ou artificielle, est par une certaine forme, qui est principe d’une certaine opération. Donc, de même que chaque chose possède son être propre par sa forme, ainsi a-t-elle son opération propre.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info: Ethique à Nicomaque, 1. 1., lect. 10, n. 121

[ activité ]

peine capitale

Lorsqu'un bandit est pendu, c'est à cause des autres, pour que la crainte des châtiments arrête leurs méfaits. Il y a des hommes irrémédiablement dangereux. Il est permis de les supprimer comme une bête sauvage.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info: Somme théologique, IIa IIae

[ exemple ]

alcool

L'usage du vin est affaire de modération. Le vin réchauffe et réjouit, on en donne aux faibles pour les conforter mais aux malades enfiévrés. La sobriété n'est pas abstinence, c'est la mesure de cette boisson délicieuse.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info:

[ bien utilisé ]

correspondance essentielle

Les noms doivent répondre aux propriétés des choses. Cela paraît dans les noms des genres et des espèces […]. Mais même le nom de chaque individu lui est donné en fonction d’une certaine propriété de l’être à qui le nom est imposé.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info: Somme théologique, III, q. 37, a. 3

[ réalisme ] [ signification ] [ métaphysique ] [ signifiant ]

monarchisme

Un roi doit être pour son royaume ce que l'âme est pour le corps, ce que Dieu est pour le monde. Il doit modeler son gouvernement sur le gouvernement divin. Il doit consacrer tous ses soins à diriger ses peuples vers leur fin dernière, en les appliquant au bien et à la vertu.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info: De Regimine Principum

vertus purgatives

La prudence méprise toutes les choses du monde pour la contemplation des choses divines ; elle dirige toutes les pensées vers Dieu. La tempérance abandonne, autant que la nature le peut supporter, ce qu’exige le corps. La force empêche de s’effrayer devant la mort et devant l’inconnu des choses supérieures. La justice enfin porte à entrer pleinement dans cette voie toute divine.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info:

[ définies ]

individu-collectif

L’objet de la philosophie morale est l’opération humaine ordonnée à une fin, ou l’homme en tant qu’il agit par sa volonté en vue d’une fin. […] La philosophie morale se divise en trois parties. La première considère les opérations d’un seul homme ordonnées à une fin, qui est appelée morale monastique (ou individuelle). La deuxième considère les opérations de la multitude familiale, qui est dite morale économique (ou domestique). La troisième considère les opérations de la multitude civile, qui est appelée morale politique.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info: Ethique à Nicomaque, préface

[ triade ] [ harmonie ] [ scolastique ]

souvenir

Règles concernant la mémoire :

- 1. "Nous devons trouver des simulacres appropriés pour les choses dont on veut se rappeler; ces simulacres ne doivent pas être trop familiers, car, comme nous nous étonnons plus facilement des choses habituelles, l'âme est occupées par elles d'une façon plus forte et plus véhémente".

- 2. "il faut ordonner les choses dont on veut se souvenir, pour pouvoir, à partir d'un point dont on se souvient, passer facilement au point suivant."

- 3. "il faut prendre le temps d'examiner soigneusement ce dont on veut se souvenir et y porter un vif intérêt: car ce qui s'imprime dans l'âme avec force s'échappe moins facilement."

- 4. il faut méditer souvent sur les choses que l'on veut retenir.

Auteur: Saint Thomas d'Aquin

Info: Disciple d'Albert le Grand, avait une mémoire exceptionnelle. Dans : Summa Theologia

[ conservation ]