temps

La politique concerne un moment. Une équation concerne l'éternité.

Auteur: Benford Gregory

Info: Un paysage du temps

[ anthropologique ] [ relatif ] [ mathématiques ]

diable

La croyance universelle aux puissances maléfiques est liée à la valorisation négative du symbolisme animal.

Auteur: Durand Gilbert

Info: Les structures anthropologiques de l'imaginaire

[ source ]

esprit

On peut dire que l'archétype profond de la rêverie du vol n'est pas l'oiseau animal mais l'ange, et que toute élévation est isomorphe d'une purification parce qu'essentiellement angélique.

Auteur: Durand Gilbert

Info: Les Structures anthropologiques de l'imaginaire 1960

[ songe ] [ essor ]

structuralisme

Le doute anthropologique ne consiste pas seulement à savoir qu'on ne sait rien, mais à exposer résolument ce qu'on croyait savoir, et son ignorance même, aux insultes et  aux démentis qu'infligent à des idées et à des habitudes très chères, celles qui peuvent les contredire au plus haut degré.

 

Auteur: Lévi-Strauss Claude

Info: 1974, Anthropologie structurale deux, Paris, Plon, p. 37

[ remise en question ] [ objectif ] [ défini ] [ oser ]

point de vue

Quand une population perd son identité propre, les anthropologues regrettent surtout la perte de sa vision unique du monde, résultat de milliers d'années de pensée et d'interactions. De ce fait, l'étendue des cultures humaines diminue. L'importance anthropologique d'une population n'a rien à voir avec son importance démographique.

Auteur: Barley Nigel

Info: Le Retour de l'anthropologue

[ grégaire ]

continent

On voit les trois éléments anthropologiques fondamentaux, le nègre, le jaune et le blanc, arriver jusqu'aux confins du continent, et se montrer parfois d'une manière erratique, à l'état de pureté plus ou moins complète, soit sur la terre ferme, soit dans quelques-uns des archipels qui en sont, pour ainsi dire, le prolongement.

Auteur: Quatrefages de Bréau Jean Louis Armand de

Info: Revue des Deux-Mondes, 1864, t. XLIX, p. 527

[ races ] [ historique ]

signes organisés

Ce n'est que lorsque le texte écrit a commencé à parler que les voix de la forêt et de la rivière ont commencé à s'éteindre. Ce n'est qu'à ce moment-là que le langage a perdu son ancienne association avec le souffle invisible, que l'esprit s'est séparé du vent, que la psyché s'est dissociée de l'air ambiant.

Auteur: Abram David

Info: "The Spell of the Sensuous : Perception and Language in a More-than-human World", Pantheon. 1996

[ bicaméralisme ? ] [ séparation anthropologique ]

états-unis

La mère semble être décidément, en Amérique, l’élément différencié de la famille. Les dessous de la culture américaine sont véritablement des abîmes : les hommes sont devenus un troupeau de moutons et les femmes jouent aux loups féroces, aussi loin bien sûr que s’étendent les limites de la famille. Je me demande s’il y a vraiment eu au monde des conditions de culture semblables. Je ne crois vraiment pas. 

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans la "Correspondance Jung-Freud, tome 1 : 1906-1909", trad. de l'allemand et de l'anglais par Ruth Fivaz-Silbermann, éd. Gallimard, 1975, lettre du 8 novembre 1909

[ considérations anthropologiques ] [ pré-féminisme ] [ anima-animus ]

mépris

Il convient de préciser que "tribu", "tribalisme" et "guerres tribales", ces termes si souvent employés pour expliquer les conflits en Afrique, sont des inventions coloniales. La plupart des langues africaines ne possèdent pas l'équivalent du mot anglais "tribe", "tribu", avec ses connotations péjoratives dues à l'évolution du vocabulaire anthropologique de l'aventurisme européen aux XVIIIème et XIXème siècles. Ces mots sont liés à d'autres conceptions coloniales telles que "primitifs", "continent noir", "traces arriérées" ou "clans guerriers".

Auteur: Ngugi wa Thiongo

Info: Pour une Afrique Libre, p. 23

[ impérialisme du langage ] [ nord-sud ] [ pouvoir ]

égoïsme libéraliste

Voici la révolution "ultralibérale-libertaire", la révolution du désentrelacement, de la déliaison, de la déshumanité ; elle est profonde, anthropologique, et comme tous les nihilismes modernes, qui trouvent la Mort en vantant partout la Vie, elle aboutit exactement au contraire de ses intentions libératrices : la liberté se meurt, le plaisir disparaît, la société est sclérosée, terrifiée, la violence ressurgit. L'homme est de plus en plus absent de l'homme, l'homme déteste de plus en plus l'homme. Il est mûr pour la grande distanciation sociale.

Auteur: Syrac Julien

Info: Déshumanité

[ énantiodromie ] [ isolement ] [ conséquences ]