Un esprit en mal de notions doit d'abord s'approvisionner d'apparences.

Au XVIIIe siècle, les pirates et les corsaires créèrent un "réseau d'information" à l'échelle du globe: bien que primitif et conçu essentiellement pour le commerce, ce réseau fonctionna toutefois admirablement. Il était constellé d'îles et de caches lointaines où les bateaux pouvaient s'approvisionner en eau et nourriture et échanger leur butin contre des produits de luxe ou de première nécessité. Certaines de ces îles abritaient des "communautés intentionnelles", des micro-sociétés vivant délibérément hors-la-loi et bien déterminées à le rester, ne fût-ce que pour une vie brève, mais joyeuse.

Los Angeles était à l’origine un désert. C’est par un aqueduc relié à un lac dans la vallée de l’Owens à plus de 350 kilomètres de la ville, que William Mulholland, nommé à la tête du département des Eaux et de l’Energie par le maire de L.A., Frederick Eaton, approvisionnera la ville, dans une opération qui nécessitera plusieurs années de manipulations, de lobbying et de spéculations. Eaton et Mulholland arnaquèrent les fermiers locaux en les persuadant que l’aqueduc était la solution à leurs problèmes ; ils firent racheter par des investisseurs complices toutes les terres sur le passage de celui-ci et réduisirent la population de la région entière à la misère : commençant à partir du 5 novembre 1913, le débit sera tel que la région de l’Owens sera rendue quasiment aride en 1924.

ll y a assez de traîtrise, de haine, de violence,

d'absurdité dans l’être humain moyen

Pour approvisionner à tout moment n’importe quelle armée

Et les plus doués pour le meurtre sont ceux qui prêchent contre

Et les plus doués pour la haine sont ceux qui prêchent l’amour

Et les plus doués pour la guerre – finalement – sont ceux qui prêchent la paix.

Méfiez-vous

De l’homme moyen

De la femme moyenne

Méfiez-vous de leur amour.

Leur amour est moyen, recherche la médiocrité

Mais il y a du génie dans leur haine

Il y a assez de génie dans leur haine pour vous tuer, pour tuer n’importe qui.

Ne voulant pas de la solitude

Ne comprenant pas la solitude

Ils essaient de détruire

Tout

Ce qui diffère d’eux.

Etant incapables

De créer de l’art

Ils ne comprennent pas l’art.

Ils ne voient dans leur échec

En tant que créateurs

Qu’un échec du monde.

Etant incapables d’aimer pleinement

Ils croient votre amour

Incomplet

Du coup, ils vous détestent.

Et leur haine est parfaite

Comme un diamant qui brille

Comme un couteau

Comme une montagne

Comme un tigre

Comme la ciguë

Leur plus grand art.

Le genre français, c’est un Jésus glorieux, en robe de brocart pourpré, entr’ouvrant, avec une céleste modestie, son sein, et dévoilant, du bout des doigts, à une visitandine enfarinée d’extase, un énorme cœur d’or couronné d’épines et rutilant comme une cuirasse.

C’est encore le même Jésus plastronné, déployant ses bras pour l’hypothétique embrassement de la multitude inattentive ; c’est l’éternelle Vierge sébacée, en proie à la même recette de désolation séculaire, tenant sur ses genoux, non seulement la tête, mais le corps entier d’un minable Fils, décloué suivant de cagneuses formules. Puis, les innumérables Immaculées Conceptions de Lourdes, en premières communiantes azurées d’un large ruban, offrant au ciel, à mains jointes, l’indubitable innocence de leur émail et de leur carmin.

Enfin, la tourbe polychrôme des subalternes élus : les saints Joseph, nourriciers et frisés, généralement vêtus d’un tartan rayé de bavures de limaces, offrant une fleur de pomme de terre à un poupon bénisseur ; les saints Vincent de Paul en réglisse, ramassant, avec une allégresse réfrénée, de petits monstres en stéarine, pleins de gratitude ; les saints Louis de France ingénus, porteurs de couronnes d’épines sur de petits coussins en peluche ; les saints Louis de Gonzague, chérubinement agenouillés et cirés avec le plus grand soin, les mains croisées sur le virginal surplis, la bouche en cul de poule et les yeux noyés ; les saints François d’Assise, glauques ou céruléens, à force d’amour et de continence, dans le pain d’épice de leur pauvreté ; saint Pierre avec ses clefs, saint Paul avec son glaive, sainte Marie-Madeleine avec sa tête de mort, saint Jean-Baptiste avec son petit mouton, les martyrs palmés, les confesseurs mitrés, les vierges fleuries, les papes aux doigts spatulés d’infaillibles bénédictions, et l’infinie cohue des pompiers de chemins de croix.

Tout cela conditionné et tarifé sagement, confortablement, commercialement, économiquement. Riches ou pauvres, toutes les paroisses peuvent s’approvisionner de pieux simulacres en ces bazars, où se perpétue, pour le chaste assouvissement de l’œil des fidèles, l’indéracinable tradition raphaélique. Ces purgatives images dérivent, en effet, de la grande infusion détersive des madonistes ultramontains. Les avilisseurs italiens du grand Art mystique furent les incontestables ancêtres de ce crépi. Qu’ils eussent ou non le talent divin qu’on a si jobardement exalté sur les lyres de la rengaine, ils n’en furent pas moins les matelassiers du lit de prostitution où le paganisme fornicateur vint dépuceler la Beauté chrétienne. Et voilà leur progéniture !

On assiste à un monde qui meurt, mais c’est très bien, car il va laisser la place à une autre manière de vivre

La sixième limite planétaire est officiellement dépassée : il s’agit de l’eau douce. Pourtant, ce bien commun le plus précieux semble toujours considéré comme intarissable. Charlène Descollonges, lanceuse d’alerte engagée pour préserver l’eau et l’ensemble du vivant, nous invite à ralentir et faire alliance, afin d’envisager un futur désirable.

Charlène Descollonges est ingénieure hydrologue. Sa mission : changer le regard sur l'eau pour ne plus l'exploiter, mais l'intégrer dans un grand cycle. Après une carrière dans la fonction publique sur la gestion et la gouvernance de la ressource en eau, elle est aujourd'hui consultante indépendante et accompagne les entreprises et collectivités. Parallèlement, elle est la présidente et cofondatrice de l'association " Pour une hydrologie régénérative ", qui vise à améliorer la résilience des territoires face aux risques liés à l'eau. Elle est également auteure et conférencière. Son deuxième livre, Agir pour l'eau, est paru le 12 septembre. Publicité

Futura : L’humanité partage avec l’ensemble du vivant moins de 1 % d’eau douce disponible sur la planète. Comment l’eau est-elle répartie sur Terre ?

Charlène Descollonges : Le cycle de l'eau est constitué de stocks, reliés entre eux par des flux dynamiques. Le principal stock d'eau sur Terre se trouve dans les mers (97,5 %), l’eau douce ne représentant que 2,5 % de l'eau totale. Dans ces 2,5 %, les trois quarts sont emprisonnés dans les glaciers (inlandsis, banquises et glaciers continentaux), 22 % se trouvent dans des nappes très profondes, appelées aquifères et il reste 1 % de l'eau douce disponible à l'ensemble du vivant. Dans ces 1 %, 90 % sont dans des aquifères continentaux et le reste dans les eaux de surface. Finalement, seulement 0,001 % de l'eau présente sur la planète est accessible et donc effectivement utilisable par l'Homme.

Lors de tes interventions, tu dis souvent que le cycle de l’eau que l’on apprend à l’école est faux. Peux-tu nous expliquer pourquoi ?

C.D. : Notre représentation schématique du cycle de l'eau est fausse pour deux raisons. D'une part, elle ne représente pas l'impact de l'Homme, en raison du changement climatique et des pollutions sur le grand cycle de l'eau, alors qu'il n'y a quasiment plus aucun espace sur Terre où l'Homme n'est pas. Or, on ne peut pas résoudre un problème si on n'y intègre pas les sources qui y sont à l'origine - et ce n'est pas uniquement moi qui le dis, je me base sur une étude menée en 2019 par Abbott et al.

L'autre aspect qui n'est pas représenté, c'est le recyclage continental de l'eau verte, qui est à l'origine des pluies dans la plupart des pays du monde. En France, par exemple, on est sous l'influence des régimes océaniques pour 80 % des pluies continentales, mais le reste provient des sols, des arbres, de la végétation dont l'eau s'évapore dans l'atmosphère et est recyclée au sein même du continent, tant et si bien qu'on est source de pluie pour d'autres pays. En impactant les sols, les arbres et la végétation de la France métropolitaine, on impacte le régime des pluies de tout le continent européen, voire jusqu'en Asie. C'est ce que l'on appelle les bassins atmosphériques : on nous a appris les bassins hydrologiques de l’eau bleue, mais jamais les bassins atmosphériques de l'eau verte. Sur le schéma du grand cycle de l'eau, il faudrait donc y voir représenté l'impact anthropique sur l'eau bleue, l'eau verte et l'eau grise, ainsi que le recyclage continental de l'eau verte au niveau des bassins atmosphériques.

Le saviez-vous ?

L’eau est définie par trois couleurs : l’eau verte correspond à l’eau évapo-transpirée par le végétal, l’eau bleue se trouve dans les nappes, lacs et rivières, et l’eau grise désigne les diverses pollutions aquatiques.

Quelle est l’empreinte anthropique sur ce cycle, et quelles en sont les conséquences ? 

C.D. : L'humanité utilise chaque année 24 000 milliards de mètres cubes d'eau, soit environ la moitié du flux d'eau douce qui va des continents vers l'océan. La principale empreinte est l'eau verte, liée à la déforestation, l'agriculture, l'artificialisation des sols... Pourquoi ? Parce que nous sommes dépendants de l'humidité des sols pour faire pousser des végétaux. Parfois, c'est pour notre alimentation directe, mais la plupart du temps, c'est pour alimenter le bétail : notre empreinte eau est donc dominée par l'agriculture destinée au bétail.

Plus généralement, l'empreinte eau est liée à nos modes de vie et on peut la calculer pour chaque produit qu'on utilise au quotidien, y compris l'énergie : objets, vêtements, électronique et numérique... En France, l'empreinte eau quotidienne moyenne est de 5 000 litres d'eau par jour et par personne, avec la méthode de calcul volumétrique. Mais il existe une autre méthode de calcul, plus récente et basée sur l'analyse du cycle de vie de produits, qui estime cette empreinte autour de 9 000 à 11 000 litres d'eau par jour et par personne. C'est inimaginable. En plus du terme " empreinte ", je parlerais même de dépendance. Un calculateur d'empreinte va bientôt sortir, de la même façon que l'empreinte carbone, par Nos gestes climat.

“On a tout fait pour accélérer le grand cycle de l’eau. Résultat, il y a de plus en plus de sécheresses, d’inondations et d’érosions”

Maintenant, parlons des conséquences de cette empreinte. D'abord, on est passé d'un cycle long à un cycle court, en pompant de l'eau souterraine qui y circule lentement, pour l'amener en surface, puis dans l'atmosphère, où son temps de résidence est moindre. On a ensuite largement détruit les zones humides, qui sont de véritables éponges naturelles, capables de ralentir l'eau. Et enfin, on a énormément artificialisé les sols, bitumé des routes, rectifié la trajectoire des cours d'eau, construit des digues... Bref, on a tout fait pour accélérer le grand cycle de l'eau. Résultat, il y a de plus en plus de sécheresses, d'inondations et d'érosions. Ces aléas vont s'intensifier, mais des solutions existent.

Tu présentes l’hydrologie régénérative comme faisant partie des " solutions fondées sur la nature ". Quel est son principe ?

C.D. : L’hydrologie régénérative est une vision territoriale, à l'échelle des bassins versants qui concentrent l'eau bleue. Son concept est de ralentir l'eau, la répartir, faire en sorte qu'elle s'infiltre le plus possible dans les sols pour y être stockée et densifier la végétation. Le triptyque est le suivant : eau-sols-arbres. Travailler sur le cheminement de l'eau va permettre de la faire ralentir pour la répartir. Nourrir les sols par des couverts végétaux et des amendements va permettre d'avoir plus de matière organique, et donc des sols plus poreux, capables d'infiltrer et de stocker l'eau. Et enfin les arbres, avec des techniques d'agroforesterie qui associent des arbres à des cultures, toujours dans cette volonté de ralentir l'eau et de densifier la végétation. On essaie d'avoir une vision cohérente à l'échelle du bassin versant : on a commencé par le domaine agricole, mais il y a également une application en ville, au niveau des rivières et des forêts. 

Quels sont les leviers d’action que chacun peut mettre en place ?

C.D. : Je suis convaincue que la mise en action individuelle est un préalable à la mise en action collective. Le premier niveau est de s'intéresser au petit cycle de l'eau, chez soi. D'où vient l'eau potable ? Comment repart-elle ? Comment est-elle traitée ? Est-elle bien traitée ? Qu'en est-il des cosmétiques, médicaments, résidus de produits ménagers ? On peut aussi avoir un jardin, y creuser une mare...

“La mise en action individuelle est un préalable à la mise en action collective” 

Le deuxième niveau est de réduire l'empreinte eau dans son quotidien. Et s'il y a bien un écogeste qui devance tous les autres, c'est l'alimentation : réduire sa consommation de viande, s'approvisionner localement, privilégier la filière biologique... D'une manière générale, nous devons ralentir nos vies : l'hypermobilité conduit à l'artificialisation des sols car l'aménagement du territoire a un impact énorme sur le grand cycle de l'eau, sans parler de l'énergie, du numérique... Et le troisième niveau est de s'engager, cela passe par la formation et l'information. Engagez-vous dans un modèle régénératif où vous allez engendrer des impacts positifs sur les écosystèmes.

Je suis pessimiste quant à la trajectoire climatique que l'on prend, et donc aux effets sur le grand cycle de l'eau que l'on va ressentir. En revanche, je suis optimiste sur notre capacité d'adaptation et de résilience. C'est malheureux, mais l'Histoire nous a montré que c'est en vivant des grands chocs que l'on prend conscience de certaines choses.

Un dernier mot ?

C.D. : Une petite note pour les jeunes générations, celles qui se demandent " à quoi bon ? ". Je veux leur envoyer un message d'espérance, encore plus que d'espoir : on assiste à un monde qui meurt, mais c'est très bien, car il va laisser la place à un autre monde, une autre manière de vivre. On tend vers un futur désirable encouragé par des dynamiques collectives. L'espoir n'est pas perdu !