écologie

La réduction à l'homme seul, pour autant qu'il est distinct de tout le reste de la nature peut seulement signifier un rétrécissement et même une déshumanisation de l'homme lui-même [oe] Dans une optique véritablement humaine, la nature conserve sa dignité propre qui s'oppose à l'arbitraire de notre pouvoir.

Auteur: Jonas Hans

Info: Le principe responsabilité

[ anthropomorphisme ]

fiction personnelle

Chaque vie est une œuvre d’art pornographique que la pudeur publique tente de transformer en une vaine incarnation de principes. Or, parce qu’elle est toute entière goût, la sexualité (et donc la vie) est aussi toute entière sans principe – sauf ceux qu’elle se choisit ; ou mieux, qu’elle invente.

Auteur: De Sutter Laurent

Info: Dans "Contre l'érotisme", page 60

[ arbitraire ] [ pulsion ]

écrivain-sur-écrivain

Il représente le néo-surréalisme, qu’André Breton a salué sans parvenir à l’imposer à ses disciples. Et c’est un philosophe-poète dont les écrits, même quand ils sont inachevés ou remplis d’assertions arbitraires, contiennent des éclairs de génie et un art de penser pouvant influer bénéfiquement sur l’essor intellectuel du XXIe siècle.

Auteur: Sarane Alexandrian

Info: A propos de Malcolm de Chazal

[ avis ] [ éloge ] [ résumé ]

arbitraire

[…] quand nous sommes intéressés à un certain type de progrès, nous en réservons le mérite aux cultures qui le réalisent au plus haut point, et nous restons indifférents devant les autres. Ainsi le progrès n’est jamais que le maximum de progrès dans un sens prédéterminé par le goût de chacun.

Auteur: Lévi-Strauss Claude

Info: Dans "Race et histoire"

[ sélectivité ] [ linéaire ]

langage

On dit depuis F. de Saussure que le signe linguistique est arbitraire pour rappeler le fait qu'il n'y a aucun lien de nécessité entre le signifiant et le signifié d'un mot : il n'y a aucun rapport entre les sons du mot "arbre" et la chose "arbre" ; on dira que la relation signifiant/signifié est immotivée.

Auteur: Jarrety Michel

Info: Lexique des termes littéraires

[ limitation ] [ convention ]

théologie

La controverse entre la religion juive et la religion chrétienne renvoie à l'éternel conflit entre le principe de la Loi et le principe de l'amour. Le "joug de la Loi" est mis en question par l'enthousiasme de l'amour. Mais, en fin de compte, seule la "justice de la Loi" pourrait mettre en question l'arbitraire de l'amour.

Auteur: Taubes Jacob

Info: Le temps presse, Du culte à la culture

[ judaïsme ] [ christianisme ]

sens-de-la-vie

Chaque individu n'avait qu'une vocation: trouver le chemin pour lui-même... Sa tâche était de découvrir sa propre destinée, non arbitraire, et de la vivre pleinement et résolument en lui-même. Tout le reste n'était qu'existence "qu'on aurait aimé avoir", tentative d'évasion, retour aux idéaux des masses, à la conformité et à la peur de sa propre intériorité.

Auteur: Hesse Hermann

Info:

[ singularité ] [ accomplissement ]

souffrance

Tous les êtres sont malheureux ; mais combien le savent ? La conscience du malheur est une maladie trop grave pour figurer dans une arithmétique des agonies ou dans les registres de l’Incurable. […] Souffrir véritablement, c’est accepter l’invasion des maux sans l’excuse de la causalité, comme une faveur de la nature démente, comme un miracle négatif.

Auteur: Cioran Emil Michel

Info: Dans "Précis de décomposition" in Œuvres, éditions Gallimard, 1995, page 605

[ irrationnel ] [ arbitraire ] [ absurde ] [ fatalisme ] [ mal de vivre ]

dénigrement

La religion empoisonne tout. La religion se mêle de sexe, contrôle ce que nous mangeons et exacerbe notre propension à la culpabilité en multipliant les interdits les plus arbitraires. La religion diabolise la science, se fait complice de l'ignorance et de l'obscurantisme. Source de haine, de tyrannie et de guerres, la religion met notre monde en danger.

Auteur: Hitchens Christopher

Info: Dieu n'est pas grand : Comment la religion empoisonne tout

[ croyances ]

grotesque

M. de la Rochefoucault dit, que le déshonorant offense moins que le ridicule. je penserais comme lui, par la raison qu'il n'est au pouvoir de personne d'en déshonorer une autre : c'est notre propre conduite et non les discours d'autrui qui nous déshonorent. Les causes du déshonneur sont connues et certaines : le ridicule est purement arbitraire.

Auteur: Lambert Madame de

Info: Avis d'une mère à son fils, Oeuvres complètes, Paris L.Collin 1808 [BnF] p.23

[ rapports humains ]