solipsismes

Tant de choses nous contraignent, dans tant de directions.  Les philosophies les plus altruistes et les plus durables échouent devant l'impératif brutal de l'intérêt personnel. Des équations subtiles et élégantes prédisent le comportement du monde quantique, mais aucune ne peut l'expliquer. Après quatre mille ans, nous n'arrivons pas même à prouver que la réalité existe au-delà de l'esprit du rêveur à la première personne.  Nous avons tant besoin d'intelligences plus grandes que la nôtre.

Auteur: Watts Peter

Info:

[ égoïsmes ] [ perdu ] [ humaines limites ]

savoir

[...] la science est une chose accessoire... Appelez-la de son véritable nom: la science n'est pour nous que prétexte; pour faire quelque chose, n'importe quoi. La vie, la terrible, l'horrible vie nous a desséché l'âme, elle nous a violé notre propre moi intime et, pour ne pas devoir gémir sans cesse dans notre détresse, nous courons après des caprices d'enfant, pour oublier ce que nous avons perdu. Seulement pour oublier! Mais nous n'arrivons pas à nous tromper nous-même.

Auteur: Meyrinck Gustav

Info: Le cardinal Napellus, Éd. Retz-Franco Maria Ricci, p.22

[ fuite ] [ déprimé ]

rituel

Là-haut, au milieu des drapeaux de prières entremêlés, Lakba déposa sa pierre sur un tas d’autres pareilles à la sienne. "Ki, ki, so, so" , murmura-t-il. Je connaissais ce mantra : "ki"", c’est le cri de l’aigle et donc du vent, "so", c’est le souffle profond de la terre ; le col est le lieu où les esprits du vent et de la terre s’affrontent, et lorsque nous arrivons là-haut, nous déposons une offrande pour qu’ils s’apaisent et nous laissent passer.

Auteur: Cognetti Paolo

Info: Sans jamais atteindre le sommet

[ montagne ] [ rite ]

méta-moteur

Si, entre deux classes de phénomènes qui semblaient ne pas avoir de lien entre elles au premier abord, nous arrivons néanmoins, suite à une découverte ou à une brillante intuition, à reconnaître une analogie si intime qu'elle permette d'expliquer ou de déduire leur comportement du même ensemble de lois générales - considéré au départ comme applicable seulement aux phénomènes de l'une de ces classes - nous ne dirons pas que nous avons trouvé une "explication" des phénomènes de l'autre classe par ceux de la première.

Auteur: Vailati Giovanni

Info:

[ mathématique ] [ distanciation ] [ erreur catégorielle ]

ruines

Après dîner, on propose une promenade à pied vers les mines de Portici. Nous sommes en route, nous arrivons. Ces restes des monuments les plus augustes écroulés, brisés, épars, couverts de ronces, portent à mon imagination des idées qui ne m'étaient pas ordinaires. "Voilà, disais-je, le pouvoir du temps sur les ouvrages de l'orgueil et de l'industrie des hommes." Nous avançons dans les mines, et enfin nous sommes parvenus presque à tâtons, à travers ces débris, dans un lieu si obscur, qu'aucune lumière extérieure n'y pouvait pénétrer.

Auteur: Cazotte Jacques

Info: Le diable amoureux

[ civilisation ] [ éphémère ]

métaphysique

Rares sont ceux qui triomphent car nous sommes presque tous liés à un passé de fautes criminelles qui déforment notre caractère. A chaque cycle de réalisations terrestres, nous croyons plus à nos tendances inférieures du passé qu'aux possibilités divines du présent, compliquant ainsi le futur. C'est comme ça que nous continuons, là-bas, attachés au mal, oublieux du bien. Parfois même, nous en arrivons à la déraison, interprétant les difficultés comme des punitions alors que tout obstacle apporte une occasion vraiment précieuse à tous ceux qui ont des "yeux pour voir".

Auteur: Chico Xavier

Info: Les messagers de Francisco Candido Xavier

[ réincarnations ]

avidité

Les gens simples ne pensent pas. Ils ont bien raison : ils se contentent d'agir selon les règles qu'on leur enseigne et que l'autorité, la tradition leur présente comme les seules vraies, les seules justes, donc les seules raisonnables. Nous, les insensés, les gloutons, nous voudrions vivre de la vie pleine et instinctive des naïfs et, de surcroît, nous voudrions penser. C'est rechercher la quadrature du cercle. La difficulté de l'entreprise nous aiguillonne ; nous arrivons à la mort toujours à la poursuite de la vie, la vraie vie comme on l'appelle.

Auteur: Schneider Marcel

Info: Les Deux Miroirs

[ quête ] [ complexité ] [ perversion ]

redites

L'Ecclésiaste, 1.9 : "Ce qui a été, c'est ce qui sera / Ce qui s'est fait c'est ce qui se fera : rien de nouveau sous le soleil !". Cf. Jean de la Bruyère, Les Caractères, 1688 "Nous arrivons trop tard pour dire quoi que ce soit qui n'ait déjà été dit". La Bruyère a probablement volé ces vers à L'Anatomie de la mélancolie de Richard Burton (1621) : " Nous ne pouvons rien dire sinon ce qui l'a été." Burton a probablement volé ces verts à l'Eunuque de Terence (161 avant J.-C.).

Auteur: Fadiman Anne

Info: Ex-libris, trad. Catherine Pierre, p.131, Note de bas de page, Mille et une nuits, 2004

[ citation s'appliquant à ce logiciel ] [ plagiat ]

incarnation

"Corps", "âme" et "esprit " peuvent désigner des domaines phénoménaux qui peuvent être détachés en tant que thèmes d'investigations définies ; dans une certaine mesure, leur indéfinition ontologique pourrait ne pas être importante. Cependant, lorsque nous en arrivons à la question de l'Être de l'homme, il ne s'agit pas de quelque chose que nous pouvons simplement calculer en additionnant les types d'Être que le corps, l'âme et l'esprit possèdent respectivement - types d'Être dont la nature n'a pas encore été précisée. Et même si nous devions tenter pareille démarche ontologique, une certaine idée de l'Être de cet ensemble doit être présupposée.

Auteur: Heidegger Martin

Info: Être et temps

[ triade sémantique ] [ trinité ]

communication verbale

Le langage, comme objet d’expérience externe, n’est, à proprement parler, qu’un télégraphe très perfectionné, qui transmet avec une rapidité et une délicatesse infinies des signes conventionnels. Mais quelle est la valeur exacte de ces signes ? Et comment arrivons-nous à les interpréter ? Serait-ce que nous traduisons instantanément les paroles de l’interlocuteur en images, qui se succèdent dans l’imagination avec la vitesse de l’éclair, qui s’enchaînent, se transforment et se colorent diversement, à mesure que les mots avec leurs flexions grammaticales arrivent à la pensée ? Mais alors quel tumulte dans notre tête à l’audition d’un discours ou à la lecture d’un livre !

Auteur: Schopenhauer Arthur

Info: Le monde comme volonté et comme représentation

[ question ]