monarchie

Qu’est-ce que l’état de roi ? Le devoir de gouverner. Qu’est-ce que l’état de sujet ? Le droit d’être gouverné. Un sujet a droit à être gouverné, comme un enfant à être nourri. C’est en ce sens que les peuples ont des droits, et les rois des devoirs.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info:

[ royauté ] [ responsabilité ]

libre

Nous avons le libre-arbitre de choisir entre le bien ou le mal, entre la soumission aux lois ou la révolte. Mais nous n’en avons pas la liberté, puisque choisir la révolte, c’est nous interdire de parvenir à notre fin, la conservation et la perfection de notre être.

Auteur: Montesquiou Léon de

Info: Dans "Le réalisme de Bonald", La délégation des siècles, 2021, page 56

[ distinction ] [ différence ] [ confusion ]

révolution

La liberté, l'égalité, la fraternité ou la mort, ont eu dans la révolution une grande vogue. La liberté a abouti à couvrir la France de prisons ; l'égalité, à multiplier les titres et les décorations ; la fraternité, à nous diviser ; la mort seule a réussi.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info: Pensées, p.1311

laxisme éducatif

Ce que vous épargnez en instruction forte et sévère pour l’enfance, vous le dépenserez un jour en rigueurs pour les hommes faits ; et parce que vous aurez porté la mollesse de Solon dans la morale, vous serez obligé de porter la dureté de Dracon dans la police.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info:

[ report à plus tard ] [ conséquences ] [ société policière ]

nantis

Le luxe n'est souvent qu'une recherche inquiète de perfection ; le faste, au contraire, est un étalage insolent et sans goût de la richesse : voilà pourquoi le faste se trouve presque toujours avec la sottise, et le luxe avec les délicatesses de l'esprit et l'élévation des sentiments.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info: Oeuvres complètes t.3/Paris, J-P Migne 1859. Pensées, p.1375

[ élitistes ]

monothéisme

Les gens qui aiment la dispute devraient ne disputer que sur ce qu'ils ne peuvent jamais éclaircir ; alors la dispute serait intéressante, parce qu'elle serait interminable. Mais disputer sur l'existence de Dieu, l'immortalité de l'âme, la vie future, etc., ce n'est pas la peine. Il n'y a qu'à attendre.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info: Oeuvres complètes t.3, Paris, J-P Migne 1859. Pensées, p.1383

[ mort ] [ inatteignable ]

norme juridique

La constitution d’un peuple est le mode de son existence ; et demander si un peuple qui a vécu quatorze siècles, un peuple qui existe, a une constitution, c’est demander, quand il existe, s’il a ce qu’il faut pour exister ; c’est demander si un homme qui vit, âgé de quatre-vingt-ans, est constitué pour vivre.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info:

[ loi ] [ fausse nécessité ] [ écrit légiférant ] [ société procédurière ] [ absurde ]

classe sociale et politique

La noblesse était un corps de propriétaires voués héréditairement et exclusivement au service public. L’aristocratie est un corps de propriétaires voués héréditairement et exclusivement à gouverner le public, c’est-à-dire à faire des lois. Ainsi, autrefois, il n’y avait point en France, à proprement parler, d’aristocratie, et aujourd’hui il n’y a plus de noblesse politique.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info:

[ définies ] [ différences ] [ historique ]

rapports humains

Pourquoi est-il contraire à la civilité de fixer les yeux sur quelqu'un sans lui rien dire ? C'est que c'est l'interroger sans qu'il puisse vous répondre. De là vient que le premier mouvement de celui qui est ainsi regardé, est de demander ce qu'on lui veut. Les yeux interrogent comme ils répondent ; ils prouvent l'âme, puisqu'ils la réfléchissent.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info: Oeuvres complètes t.3, Paris, J-P Migne 1859. Pensées, p.1378

[ oeil ] [ provocation ]

philosophe-sur-philosophe

L’auteur du Contrat social dans la société ne vit que l’individu, et dans l’Europe ne vit que Genève ; il confondit dans l’homme la domination avec la liberté, dans la société la turbulence avec la force, l’agitation avec le mouvement, l’inquiétude avec l’indépendance, et il voulut réduire en théorie le gouvernement populaire, c’est-à-dire fixer l’inconsistance et ordonner le désordre.

Auteur: Bonald Louis-Ambroise de

Info: A propos de Jean-Jacques Rousseau

[ critique ] [ vue étroite ] [ erreurs ]