Gaulois

Les Français ces derniers temps, sont de plus en plus cartésiens : ils doutent de tout.

Auteur: Frossard André

Info: Les Pensées, Le cherche midi éditeur 1994 <p.17>

[ incertains ]

crédule

L'incrédulité dans la magie peut forcer une pauvre âme à croire au gouvernement ou aux affaires.

Auteur: Robbins Tom

Info:

[ cartésien ]

philosophie

[…] en perspective cartésienne, la méthode est la science des procédés à mettre en œuvre dans la résolution d’une ou plusieurs questions d’un genre déterminé. 

Auteur: Kambouchner Denis

Info: La question Descartes, éditions Gallimard, 2023, page 32

[ définition ]

paresse

Quand on me demande si je suis cartésien, je réponds par l’affirmative. Non tant parce que je me recommande de l’héritage rationaliste du philosophe, mais parce que je partage l’inclination qui fut longtemps la sienne pour les grasses matinées.

Auteur: Schiffter Frédéric

Info: http://lephilosophesansqualits.blogspot.com/

[ chute ] [ humour ]

moi miroir

Notre propre conscience de soi ne naît pas du cogito cartésien, mais du fait que nous nous trouvons en relation avec d'autres êtres dans lesquels nous reconnaissons activement, et ne reconnaissons pas, notre propre subjectivité, via un inépuisable dialogue - soliloque.

Auteur: Milbank John

Info:

[ ego ] [ dualité ] [ autoperception ]

psychanalyse

Emmanuel Kant fut le premier à rejeter le principe cartésien de la transparence de l'esprit : l'idée que lorsqu'il s'agit de connaître son propre esprit, nous savons simplement ce que nous pensons ou ressentons, et n'avons pas appris à nous percevoir nous-mêmes en tant que personne pensant ou ressentant.

Auteur: Brassier Ray

Info: www.3ammagazine.com

[ historique ] [ philosophie ]

philosophie

Le corrélationnisme rejette le réalisme métaphysique, compris comme l'affirmation que la façon dont le monde est ne dépend pas de la façon dont nous prenons les choses pour être. Il rejette également le corollaire cartésien, c'est-à-dire l'affirmation selon laquelle la façon dont l'esprit est ne dépend pas de la façon dont le monde est.

Auteur: Brassier Ray

Info: www.3ammagazine.com. *On ne peut penser les choses de façon absolue, mais seulement relativement aux conditions de la donation de l'objet dans une conscience présente.

[ définition ]

philosophe-sur-philosophe

...ce scepticisme initial ne sera donc que duperie de soi : ce ne sera pas un doute réel ; et aucun de ceux qui suivent la méthode cartésienne ne sera jamais satisfait qu'il n'ait auparavant recouvré toutes ces croyances qu'il a abandonnées pour la forme. [...] Ne feignons pas de douter en philosophie de ce nous ne doutons pas en nos cœurs.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: A propos de la méthode de Descartes, In CSP, Œuvres I : Pragmatisme et pragmaticisme, Sous la direction de Claudine Tiercelin et Pierre Thibaud, Paris, Cerf, 2002. pp 36-38.

[ foi intégrée ] [ métaphysique scientifique ] [ gnose ]

religion

Je pressens, dans l'esprit de l'Islam, comme dans les tréfonds de la langue arabe, une ferveur poétique, un souffle mystique puissant. Comme une transcendance captée et restituée par d'immenses sages soufistes, voyageurs de l'âme, isolés volontaires perdus dans les rochers.
Et nous, collés dans la balourdise cartésienne de l'esprit judéo-chrétien dominateur et bien-pensant. Avec sa tolérance "qui ne tolère plus rien auprès d'elle-même", selon le beau mot de Muray.

Auteur: Mg

Info: 4 mai 2016

[ esprit ] [ spécificité ] [ anachorète ] [ nord-sud ] [ christianisme ]

sciences

L'exploration de l'atome a contraint les physiciens à réviser radicalement leurs concepts de base sur la nature de la réalité physique. Le résultat de cette révision est une théorie dynamique cohérente, la mécanique quantique, qui transcende les principaux concepts de la science cartésienne et newtonienne. En biologie, par contre, l'exploration du gène n'a pas conduit à une révision comparable des concepts de base, ni à une théorie dynamique universelle.

Auteur: Fritjof Capra

Info: The Turning Point: Science, Society, and the Rising Culture. Chapter 4 (p. 121) Simon & Schuster. New York, New York, USA 1982

[ vingtième siècle ]