monothéisme

Que chacun aille à Dieu par le chemin qui lui plaît.

Auteur: Voltaire

Info:

[ religion ] [ personnel ]

rapports humains

Hormis quelques-uns, ses camarades lui avaient tourné le dos. Magnanime, il n'avait pas cherché à les retenir. Certains changent de cap pour garder leurs amis, certains changent d'amis pour garder leur cap.

Auteur: Colize Paul

Info: Un monde merveilleux, p 58

[ chemin personnel ] [ chiasme ]

intention

Toute connaissance que tu cherches dans l’unique but d’enrichir ton savoir, d’amasser en toi des trésors, te détourne de ton chemin ; par contre, toute connaissance que tu recherches pour mûrir sur la voie de l’ennoblissement de l’Homme et de l’évolution de l’univers te porte un pas en avant.

Auteur: Steiner Rudolf

Info:

[ détachement ] [ personnel-impersonnel ] [ idéalisme ]

moraline moderne

Mais à la recherche du droit chemin, la peur de vivre ou le divertissement touristique sont loin d’être les seules façons de rendre nos arbres de vie squelettiques. La recherche de la sécurité, la paresse et le conditionnement social ont tout autant tendance à rendre nos vies dénudées, sans pour autant les débarrasser d’écueils.

Auteur: Guillemant Philippe

Info: Dans "La route du temps" pages 28-29

[ développement personnel ]

évolution personnelle

Pendant longtemps j'ai eu besoin d'être aimée...

Et puis la vie, mon cheminement, les personnes que j'ai croisées, que j'ai rencontrées, celles qui sont restées, celles qui sont parties, la solitude qui m'a enveloppée, m'ont appris et amené à ne plus avoir besoin d'être aimée mais à avoir envie d'être aimée...

Le besoin mène à la dépendance alors que l'envie, elle, mène à l'indépendance !

Auteur: Internet

Info: FB Noura LeresteonsenFout February 10, 2020 ·

[ sujétion ] [ autonomie ] [ appétence ]

cheminement spirituel

L’idée d’un Dieu Personnel, Créateur et Seigneur de l’univers, ainsi qu’on le désigne, qui gouverne cette Mâyâ, cette nature, n’est pas le point final de la pensée védântique ; elle n’en est que le début. L’idée se développe de plus en plus jusqu’à ce que le védântiste découvre que Celui qu’il croyait être en dehors de lui n’est autre que lui-même, est en réalité au-dedans de lui. Il est lui-même celui qui est libre, mais par suite des limitations, il croyait être enchaîné.

Auteur: Vivekânanda Swâmi

Info: Dans "Jnâna-Yoga", page 70

[ jivan-mukti ]

beaux-arts

Lorsque Duchamp, abandonnant ses inspirations fauves et symbolistes, emprunte au cubisme, c'est pour le mener sur un chemin très personnel, mêlé de son intérêt pour la représentation du mouvement et de son fantasme pour la machine. Ses toiles mécanomorphiques sont toutefois peu nombreuses. Très vite, Duchamp s'arrête de peindre, renonce même au statut d'artiste. Car il veut être libre, libre de pouvoir discuter de tout - de l'art bien sûr, mais aussi de l'amour, du hasard - avec un autre individu libre : le regardeur. Internet, in L'Objet d'Art hors-série 80.

Auteur: Internet

Info: in L'Objet d'Art hors-série 80.

[ ouverture ] [ création ]

préjugés

[…] j’apprenais à ne rien croire trop fermement de ce qui ne m’avait été persuadé que par l’exemple et par la coutume : et ainsi je me délivrais peu à peu de beaucoup d’erreurs qui peuvent offusquer notre lumière naturelle, et nous rendre moins capables d’entendre raison. Mais après que j’eus employé quelques années à étudier ainsi dans le livre du monde et à tâcher d’acquérir quelque expérience, je pris un jour résolution d’étudier aussi en moi-même, et d’employer toutes les forces de mon esprit à choisir les chemins que je devais suivre.

Auteur: Descartes René

Info: Le discours de la méthode, Librairie générale française, 1973, page 101

[ remise en question ] [ quête personnelle ] [ apprendre ]

gourous

Secouez, en effet, toute tradition religieuse, et vous voilà prêt à suivre le premier apôtre venu et à embrasser à sa suite toutes les plus folles superstitions. Rejetez l’enseignement traditionnel de la société et vous voilà vacillant devant les multiples opinions qui s’offrent à vous, jusqu’au jour où vos serez conquis par quelque rhéteur audacieux qui vous fera applaudir alors les sophismes les plus grossiers. Et comme ce rhéteur, comme cet apôtre ne sont le plus souvent guidés eux-mêmes dans le chemin où ils vous mènent que par quelque passion qui leur est personnelle, vous ne faites ainsi en les suivant qu’épouser un sentiment qui n’a pas de racine en vous.

Auteur: Montesquiou Léon de

Info: Dans "Les raisons du nationalisme", La délégation des siècles, 2021, page 136

[ instabilité ] [ perte des repères ]

représentation

Le Monde en tant qu’image conçue ne devient pas, de médiéval, moderne ; mais que le Monde comme tel devienne image conçue, voilà qui caractérise et distingue le règne des Temps Modernes. Pour le Moyen Age au contraire, l’étant est l’ens creatum, ce qui est créé par le Créateur, Dieu personnel agissant en tant que cause suprême. Être un étant signifie alors : appartenir à un degré déterminé de l’ordre du créé et correspondre, en tant qu’ainsi causé, à la cause créatrice (analogia entis). Jamais l’être de l’étant ne réside ici en ce que, amené devant l’homme en qualité d’objet, il soit fixé et arrêté dans son domaine d’assignation et de disponibilité, devenant étant seulement de cette manière.

Auteur: Heidegger Martin

Info: Dans "L'époque des "conceptions du monde"" in Chemins qui ne mènent nulle part, page 118

[ absurde ] [ collectif-individuel ] [ angoisse ] [ époques ]