atemporalité

Même la lecture comprend une fonction mythologique : non seulement parce qu’elle remplace le récit des mythes dans les sociétés archaïques et la littérature orale, vivante encore dans les communautés rurales de l’Europe, mais surtout parce que la lecture procure à l’homme moderne une "sortie du Temps" comparable à celle effectuée par les mythes. […] La lecture projette l’homme moderne hors de sa durée personnelle et l’intègre à d’autres rythmes, le fait vivre dans une autre "histoire".

Auteur: Eliade Mircea

Info:

[ autre dimension ] [ lire ]

conquête spatiale

Nous sommes communauté, à l'intérieur et à l'extérieur - c'est-à-dire que nos corps sont, en un sens, des communautés de micro-organismes, et notre biosphère un maillage complexe d'interactions communautaires. Il est tout à fait naturel de vouloir étendre ceci et créer une communauté interplanétaire. Il y a de la beauté et de l'inspiration dans cette vision de la propagation de l'humanité dans le monde et puis la galaxie, une départ du berceau pour devenir on ne sait quoi.

Auteur: Greenspoon David Harry

Info: Venus Revealed, Chapter 6 (p. 337) Addison-Wesley Publishing Company. Reading, Massachusetts, USA. 1997

[ espérance ]

pouvoirs corrompus

Vous avez créé un "ordre" social structuré de manière délirante dans lequel le pouvoir technologique, le pouvoir économique et l'information sont manipulés, non par les créateurs intelligents d'un réseau social émergeant, mais par les cerveaux les plus malades et les plus archaïques de votre société. Le comble de l'ineptie fait que les gardiens des lois morales ne sont pas des scientifiques honnêtes, mais les leaders fanatiques de communautés religieuses qui falsifient ces lois morales selon leurs caprices et leurs intérêts.

Auteur: Internet

Info: lettres ummites

[ planète terre ] [ civilisation ]

théorie-pratique

Pourquoi la littérature captive-t-elle à ce point les consciences ? Parce qu'elle apporte l'expérience, généralement bénigne, du dynamisme métamorphique, créateur-destructeur, de l'être humain. Notez que cette liberté symbolique est récente et qu'elle a été ressentie comme dangereuse pendant de nombreux siècles ; aujourd'hui encore, bien des sociétés et communautés la proscrivent ou s'en méfient. Mais dans la civilisation techno-scientifique, le problème principal, à la fois technique et éthique, est devenu celui du passage à l'acte. La transition de la liberté symbolique à la liberté opératoire.

Auteur: Hottois Gilbert

Info: Species Technica

[ application ] [ réalisation ] [ jésuitisme ]

décentralisation

Il n'y a pas si longtemps cependant, de tels peuples autonomes représentaient la majorité de l'humanité. Aujourd'hui, ils sont considérés par les autorités des plaines comme "nos ancêtres vivants", "ce que nous étions avant de découvrir la riziculture humide, le bouddhisme et la civilisation", alors qu'au contraire, je suis d'avis que ces peuples des collines sont plutôt des communautés en fuite, marginales, qui, depuis deux millénaires, tentent d'éviter l'oppression des projets de l'État dans leurs vallées - esclavage, conscription, impôts, corvée, épidémies et guerres.

Auteur: Scott James C.

Info: The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia

[ libertariens ]

société

L'être humain est grégaire par nécessité. Les hommes des cavernes, nus et faibles, armés de leur seule ruse, n'ont survécu qu'en se rassemblant en communautés, sachant, comme tant d'autres espèces, que leur nombre les protégerait. Cette conscience, profondément ancrée dans l'âme humaine, est à la base du comportement des masses. Pendant des millénaires, celui qui osait se démarquer du groupe, sans parler de s'y opposer, se condamnait à mort. Faire face seule à un foule demande plus que du courage, car il faut surmonter son instinct de survie.

Auteur: Gabaldon Diana

Info: Cercle de pierre, Tome 1 : Le Chardon et le Tartan

[ marginal ] [ union ] [ force ]

conscience

Donc, même si je ne peux pas te dire ce que sera notre évolution, en continuant d'agir ainsi, en détruisant la biodiversité et les communautés écologiques, nous créons des situations qui risquent de se retourner contre nous. (...) La question n'est pas de savoir si la vie va continuer à évoluer - elle poursuivra un chemin d'une manière ou d'une autre. La vrai question est de faire en sorte que nous soyons sur ce chemin, et pour cela il est absolument nécessaire de savoir d'où nous venons.

Auteur: Picq Pascal

Info: Darwin et l'évolution expliqués à nos petits-enfants

[ environnement ]

lecture

Et pourquoi lisons-nous de la fiction ? Pas pour être impressionné par tel ou tel langage éblouissant - j'espère du moins que ce n'est pas pour ça. Je pense que la plupart d'entre nous lisons des histoires que nous savons inventées parce que nous avons faim d'une autre sorte de vérité: la vérité mythique sur la nature humaine en général, la vérité particulière sur ces communautés de vie qui définissent notre propre identité, et puis la vérité la plus spécifique de toutes : celle de notre propre histoire personnelle.

Auteur: Scott Card Orson

Info: introduction à Ender's game

[ motivation ]

informatique

L’algorithme n’existe pas, parce qu’il n’est que le prétexte pour un ensemble de décisions directes des acteurs des plateformes ciblant les communautés des usagers. Dissimulés derrière un apparat de bases de données et de modèles mathématiques, on retrouve le choix humain effectué par les concepteurs des interfaces, la règle de fonctionnement établie par les ingénieurs, la norme implémentée par les services de sécurité, et le référentiel de tarifs adopté par les commerciaux de chaque plateforme. Il n’y a pas d’algorithme, il n’y a que la décision de quelqu’un d’autre.

Auteur: Ertzscheid Olivier

Info: L'appétit des géants: pouvoir des algorithmes, ambitions des plateformes, Préface

[ outil de pouvoir occulte ] [ métadonnées ] [ Internet ] [ Gafam ]

glocalisation

Les idées et les normes qui ne vivent que dans l'intellect désincarné sont fragiles, facilement manipulables par les deux parties d'un débat.  C'est aussi vrai pour les règlements européens sur la "durabilité" que pour le súmac káusai* amazonien retiré dans sa forêt. Les connaissances acquises grâce à une relation corporelle étendue avec la végétation, y compris les communautés humaines de la forêt, sont plus solides.

...Il y a une vérité à laquelle on ne peut accéder par l'intellect seul, surtout l'intellect qui n'est pas conscient des variations écologiques locales.

Auteur: Haskell David George

Info: The Songs of Trees: Stories from Nature's Great Connectors. *"bien vivre" en quechua, concept qui s’appuie sur le principe d'une relation harmonieuse entre être humain et nature en parallèle à une vie communautaire équilibrée

[ décentralisation ] [ interdépendance ] [ limitation sémantique ]