jeu de dupes

Qu’est-ce qu’il y a pour la femme comme façon de surmonter ce pénis-neid [absence de pénis] [...] c’est le mode le plus ordinaire de la séduction entre les sexes : c’est d’offrir au désir de l’homme l’objet dont il s’agit de la revendication phallique, l’objet non détumescent, à soutenir son désir ; c’est de faire de ses attributs féminins les signes de la toute puissance de l’homme [...] ce que Joan Rivière appelle la mascarade féminine. Simplement elle doit y faire bon marché de sa jouissance.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre X", 29 mai 1963

[ femmes-par-homme ] [ différences ] [ conjonction impossible ]

hommes-femmes

[...] si l’idéal de la conjonction conjugale est monogamique chez la femme pour les raisons que nous avons dites au départ, à savoir qu’elle veut le phallus pour elle toute seule, il n’y a pas à s’étonner [...] que le schéma de départ de la relation de l’enfant à la mère tende toujours à se reproduire du côté de l’homme. Et pour autant que l’union typique, normative, légale, est toujours marquée de la castration, elle tend à reproduire chez lui la division, le split, qui le fait fondamentalement bigame.

Auteur: Lacan Jacques

Info: dans le "Séminaire, Livre IV", "La relation d'objet", éditions du Seuil, 1994, pages 295-296

[ couple ] [ différence ]

quête

En 1949 il écrivait : " il faut continuer, je vais donc continuer, il faut dire des mots, tant qu'il y en a, il faut les dire jusqu'à ce qu'ils me trouvent, jusqu'à ce qu'ils me disent, étrange peine, étrange faute, il faut continuer"... la tâche folle de trouver le silence non pas au bout de la parole mais au dedans, au milieu des mots, en un point de conjonction et de scansion qui pourrait être le point géométrique de Kandinsky, cet" ultime et unique union du silence et de la parole".

Auteur: Léger Nathalie

Info: Les Vies silencieuses de Samuel Beckett

[ poésie ] [ langage ]

christianisme

Sept. Le chiffre mystérieux de Dieu. Ce chiffre figurait partout dans le livre de la Genèse : sept ciels, sept trônes, sept sceaux, sept églises. Les murs de Jéricho étaient tombés au septième jour du siège. Dans l'Apocalypse, sept esprits de Dieu étaient envoyés sur la Terre. Sept générations séparaient David de la naissance de Jésus-Christ, le Seigneur. A présent, on était à la veille du septième jour du septième mois de l'an de grâce 777, en conjonction avec l'arrivée de la comète que Paulinus, l'astronome de l'abbaye, avait par prudence nommée Cometes Luctus, la comète de la lamentation.

Auteur: Cooper Glenn

Info: Le Livre des morts

[ septénaire ] [ superstition ]

principe de nirvana

Comment cela sera-t-il, à présent que Dieu et le Diable sont devenus un ? Sont-ils convenus de mettre la vie en arrêt ? Le combat entre les opposés fait-il partie des conditions indispensables de l’existence ? Et est-il en arrêt, celui qui reconnaît l’unité des opposés et la vit ? Il s’est entièrement placé du côté de la vraie vie et ne fait plus comme s’il appartenait à un parti et se devait de combattre les autres, il est le deux à la fois et a mis fin à leur dissension. Mais en soulageant ainsi la vie de ce fardeau, lui a-t-il également retiré tout élan ? 

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans le "Livre Rouge", trad. Béatrice Dunner, La Compagnie du Livre rouge, Paris, 2012, page 463

[ dynamisme dialectique ] [ conjonction ]

origine de la vie

Un exemple de ces phénomènes émergents est la naissance du vivant à partir de composés chimiques inanimés dans les océans les plus anciens de la Terre. Ici, grâce à l'énergie de rayonnement reçue du soleil, d'innombrables matériaux chimiques ont été synthétisés et accumulés de telle sorte qu'ils constituaient, pour ainsi dire, une "soupe" primitive. Dans cette soupe primitive, par d'infinies variations de croissance et de désintégration de substances sans vie au cours de quelques milliards d'années, le vivant a finalement surgi, via des métabolismes caractérisés par assimilation et dissipation sélectives, comme les stations terminales de flux d'énergie chimique libre qui s'y trouvent canalisés.

Auteur: Van Bemmelen Reinout Willem

Info: "The Scientific Character of Geology", The Journal of Geology (juillet 1961), 69, n° 4, 458.

[ conjonction ] [ hasard ] [ frontière ]

dualisme scientifique

La biologie vit tout autant de la séparation de l’âme et du corps que n’importe quelle métaphysique chrétienne ou cartésienne, mais elle ne le dit plus – l’âme ne se dit plus, elle est passée tout entière, comme principe idéal, dans la discipline morale de la science, dans le principe de légitimité de l’opération technique sur le réel et sur le monde, dans les principes du matérialisme "objectif". Ceux qui tenaient le discours de l’âme, au Moyen Âge, étaient moins loin des "signes du corps" (Octavio Paz : Conjonctions et Disjonctions) que la science biologique, qui est passée tout entière, technique et axiomes, du côté du "non-corps".

Auteur: Baudrillard Jean

Info: Dans "L'échange symbolique et la mort", éditions Gallimard, 1976, page 262

[ chair-esprit ] [ idéalisme matérialiste ] [ médecine ] [ refoulement ]

psychanalyse

C'est dans le domaine du sentiment religieux que l'archétype est le plus actif, donne naissance aux opérations symboliques les plus durables et les plus fécondes; ensuite, seule une étude historique peut restaurer l'archétype dans sa dimension véritable de phénomène constitutif de l'humain, sans cesse repris et réincarné dans la collaboration de multiples générations, et si vaste qu'aucune conscience individuelle ne peut en réaliser toutes les virtualités. De la conjonction de ces deux observations empiriques, il ressort avec évidence que le champ sur lequel vont venir se cristalliser toutes les recherches essentielles du médecin de Zurich sera la notion même de tradition religieuse, sa naissance et son évolution.

Auteur: Tardan-Masquelier Ysé

Info: Jung et la question du sacré

[ spiritualité ] [ temps ] [ inconscient collectif ]

conjonction des opposés

Si l’on est encore imbu de la vieille idée de l’opposition de l’esprit et de la matière, on se trouve dans un état de division, d’insupportable contradiction. Mais si l’on peut au contraire se réconcilier avec le mystère qui fait de l’âme l’aspect intérieur de la vie du corps, et du corps la révélation extérieure de la vie de l’âme, si l’on peut comprendre qu’ils ne sont pas une dualité, mais une unité, on comprend aussi que le désir de surmonter, grâce à l’inconscient, le degré actuel de conscience, conduise au corps et, inversement, que la croyance au corps ne permette qu’une philosophie qui ne nie pas le corps au bénéfice de l’esprit pur.

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans "Problèmes de l'âme moderne"

[ harmonie ]

intraduisible

Dans peng [traduction suggérée en chinois pour le mot hasard], la mise en relation se passe entre le visible d’une situation et l’invisible d’une vibration, entre la succession d’un souverain et la nouvelle gamme sonore qui en résulte et en témoigne. Dans ou [autre traduction suggérée en chinois pour le mot hasard], le couplage a lieu entre le monde des humains et celui des défunts, la trace du pied étant le signe matériel de son adéquation. Dans les deux cas, il s’agit d’un contact entre le ciel et la terre, entre les ancêtres et leurs descendants, entre le souverain et son peuple, entre le haut et le bas, entre le yin et le yang.

Auteur: Javary Cyrille J.-D.

Info: Dans "Le Yi Jing", page 114

[ conjonction des opposés ] [ Yi-King ]