normalisation

Pour Tocqueville, la répression brutale des déviants était une nécessité si l'on voulait que les hommes continuent à se convaincre de leur dignité collective via une certaine ressemblance. Les "poètes de la société", les hommes qui contestent les normes, doivent être réduits au silence pour que la similitude puisse être maintenue.

Auteur: Sennett Richard

Info: The Uses of Disorder: Personal Identity and City Life, 1970

[ historique ]

littérature

[...] aucun roman digne de ce nom ne prend le monde au sérieux. Qu'est-ce que cela veut dire d'ailleurs "prendre le monde au sérieux" ? Cela veut certainement dire : croire à ce que le monde veut nous faire croire. De Don Quichotte jusqu'à Ulysse, le roman conteste ce que le monde veut nous faire croire.

Auteur: Kundera Milan

Info: Jacques et son maître, Introduction à une variation, p.12, Gallimard nrf

[ cervantès ]

anthropocentrisme

Tout ce qui pourrait donner naissance à une intelligence plus intelligente que l'homme - sous forme d'intelligence artificielle, d'interfaces cerveau-ordinateur ou d'une amélioration de l'intelligence humaine basée sur les neurosciences - l'emporte sans conteste haut la main pour ce qui est d'apporter le plus de changements au monde. Aucune autre approche n'est comparable à celle-ci.

Auteur: Yudkowsky Eliezer Shlomo

Info:

débats dérisoires

Toute conversation générale à laquelle je suis obligé d'assister (sinon de participer) m'écorche, me transit. Il m’apparaît que le langage des autres, dont je suis exclu, ces autres le sur-investissent dérisoirement: ils affirment, contestent, ergotent, font parade: qu'ai-je à faire avec le Portugal, l'amour des chiens ou le dernier "Petit Rapporteur" ? Je vis le monde - l'autre monde - comme une hystérie généralisée.

Auteur: Barthes Roland

Info: Fragments d'un discours amoureux

[ distanciation égoïste ] [ misanthropie élitiste ]

fatalité

(Audnat - substantif voisin du sens de Fortuna)
La destinée n'est pas pour eux, cette force souveraine, malveillante, écrasante et indifférente à tout, qui se joue de l'homme en le faisant souffrir et mourir. Elle n'a pas le caractère pervers ou tragique que lui donnent d'autres civilisations. Elle est comme la joie de vivre et les tempêtes, cela suffit, nul ne la conteste.

Auteur: Boyer Régis

Info: Moeurs et psychologie des anciens Islandais, d'après : les Sagas de contemporains

[ hasard ] [ providence ] [ relative ]

visions du monde

Dans la mesure où sa doctrine repose sur des prémisses judaïques, elle n’est pas valable pour un non-juif. Je ne conteste pas non plus mes préjugés protestants. Si Freud avait été plus tolérant envers les idées des autres, je serais encore à ses côtés aujourd’hui. Son intolérance – c’est ce qui m’a choqué en lui – est à mes yeux un trait de sa personnalité. 

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: A propos de Freud, entretien avec le docteur B. Cohen, 26 mars 1934

[ critique ] [ incompatibilité ] [ imprégnations religieuses ]

judaïsme

La doctrine juive du marxisme rejette le principe aristocratique observé par la nature, et met à la place du privilège éternel de la force et de l'énergie, la prédominance du nombre et de son poids mort. Elle nie la valeur individuelle de l'homme, conteste l'importance de l'entité ethnique et de la race, et prive ainsi l'humanité de la condition préalable mise à on existence et à sa civilisation.

Auteur: Hitler Adolf

Info:

[ dénigré ]

Asie

Etranges étrangers. Le Quotidien du Peuple se désole de l'image du pays aux yeux des visiteurs interrogés lors des jeux olympiques. A la question : qu'est ce qui représente le mieux la Chine, Les touristes ont répondu la grande muraille, le kung fu, la cuisine, alors que pour les chinois, ce sont sans conteste les "quatre grandes inventions" : le papier, la poudre, la boussole et la typographie, qui les représentent le mieux.

Auteur: Internet

Info: Le Quotidien du Peuple fin sept 2008

[ civilisation ]

pensée collective

A la fin de sa vie, Einstein reconnut que, sans la lecture des grands penseurs, notamment Hume, Kant, Schopenhauer ou encore Mach, il n'aurait pas eu la force intellectuelle de contester la conception classique de la temporalité, et ne serait sans doute pas parvenu à élaborer en 1905 sa théorie de la relativité restreinte : c'est chez eux qu'il trouva certains des arguments critiques qui lui permirent d'abandonner l'idée d'un temps absolu et universel. 

Auteur: Klein Étienne

Info: Matière à contredire : Essai de philo-physique, p 27

[ citation s'appliquant à ce logiciel ]

homme-machine

Mettons qu'une machine supra-intelligente soit une machine capable dans l'ensemble des domaines d'activités intellectuelles de largement surpasser un humain, aussi brillant soit-il. Comme la conception de telles machines est l'une de ces activités intellectuelles, une machine supra-intelligente pourrait concevoir des machines toujours meilleures ; il y aurait alors sans conteste une “explosion d'intelligence”, et l'intelligence humaine serait particulièrement vite dépassée. Ainsi, l'invention de la première machine supra-intelligente est la dernière invention que l'Homme ait besoin de réaliser.

Auteur: Good Irving John

Info: Dit en 1965

[ singularité technologique ] [ révolution ] [ changement de paradigme ]