méthode

D'abord, on suppose. Ne riez pas, c'est l'étape la plus importante. Ensuite, on calcule les conséquences. Et puis on compare les conséquences avec l'expérience. Si elles ne correspondent pas à l'expérience, la supposition est erronée. C'est dans cette simple phrase que se trouve la clé de la science. Peu importe la beauté de la supposition, l'intelligence ou le nom de l'initiateur. Si elle n'est pas conforme à l'expérience, elle est fausse. Il n'y a rien a à dire de plus.

Auteur: Feynman Richard Phillips

Info: Cité dans Florentin Smarandache, V. Christianto, Multi-Valued Logic, Neutrosophy, and Schrodinger Equation ? (2006), 73. Source primaire manquante

[ recherche scientifique ] [ rationalisme ] [ répétition ]

mystère

Il n'y a pas un être humain capable de dire ce qu'il est... Nul ne sait ce qu'il est venu faire en ce monde, à quoi correspondent ses actes, ses sentiments, ses pensées..., ni quel est son nom véritable, son impérissable Nom dans le registre de la lumière... L'Histoire est comme un immense texte liturgique, où les iotas et les points valent autant que des versets et des chapitres entiers, mais l'importance des uns et des autres est indéterminable et profondément cachée.

Auteur: Bloy Léon

Info: L'âme de Napoléon, 1912

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religion

Il n'est guère possible aux hommes de rester absolument sans croyances. Les uns, dépourvus de raisonnement et d'imagination métaphysique, se contentent des croyances transmises par leurs pères ; d'autres, pourvus de raisonnement, mais sans imagination métaphysique, comparent les religions et les systèmes philosophiques et adoptent ce qui plaît à leur esprit ; d'autres enfin, favorisés d'imagination métaphysique, conçoivent les croyances qui correspondent le mieux à leurs besoins et à leurs désirs. Les premiers acceptent leur foi ; les seconds la choisissent ; les derniers la créent.

Auteur: Dumur Louis

Info: Petits aphorismes, Sur la religion, 27, p.149, Mercure de France T. 6, Octobre 1892

[ être humain ] [ triade ]

sérologie

Un seul type de globule rouge est supposé contenir un nombre énorme de substances différentes, et de la même manière, il existe des substances dans le sérum qui réagissent avec de nombreuses cellules animales différentes. De plus, les substances qui correspondent à chaque type de cellule sont différentes dans chaque type de sérum. Le nombre de substances différentes hypothétiques postulées rend cette conception si peu économique qu'il faut se demander si c'est la seule possible.  Nous estimons nous-mêmes qu'une autre explication, plus simple, est possible.

Auteur: Landsteiner Karl

Info:

[ historique ] [ microbiologie ]

réalité

Pour tout ce qui peut être conçu ou perçu (dans le monde manifesté), le sanscrit a seulement l’expression nâma-rûpa, dont les deux termes correspondent à l’“intelligible” et au “sensible” (considérés comme deux aspects complémentaires se référant respectivement à l’essence et à la substance des choses). Il est vrai que le mot mâtrâ, qui signifie littéralement “mesure”, est l’équivalent étymologique de materia ; mais ce qui est ainsi “mesuré”, ce n’est pas la “matière” des physiciens, ce sont les possibilités de manifestation qui sont inhérentes à l’esprit (Âtmâ).

Auteur: Ananda Kentish Coomaraswamy Kentish Kumanasvami

Info: Notes on the Katha-Upanishad, 2ème partie

[ qualité-quantité ] [ perception ] [ manifestation ]

brahmanisme

La religion hindoue est la seule des grandes religions du monde dédiée à l'idée que le Cosmos lui-même subit un nombre immense, voire infini, de morts et de renaissances. C'est la seule religion dont les échelles de temps correspondent à celles de la cosmologie scientifique moderne. Ses cycles vont du jour et de la nuit ordinaires jusqu'à un jour et une nuit de Brahma, d'une durée de 8,64 milliards d'années. Plus longtemps que l'âge de la Terre ou du Soleil et environ la moitié du temps depuis le Big Bang.

Auteur: Sagan Carl

Info: Cosmos

[ distanciation spirituelle ]

normalité

La majorité a toujours décrété l'universel en fonction d'elle-même. Dans l'histoire du monde telle qu'elle nous est contée dans les livres, c'est la centralité des majoritaires qui oriente le récit. Les minorités n'y apparaissent que comme victimes ou des ennemis. Le curseur de l'universalité est placé sur la norme du majoritaire qui est aujourd'hui en France masculin, blanc et hétérosexuel. Les minorités qui ne correspondent pas à cette norme sont priées de s'y ajuster et de taire toute revendication propre qui serait perçue comme particulariste et donc hostile à l'universalisme ainsi dessiné.

Auteur: Diallo Rokhaya

Info: Racisme, mode d'emploi

[ domination ] [ audimat ]

mythes

Il y a des similitudes étonnantes, dans les "mémoires retrouvées", entre les récits d’abus sexuels par des proches durant l’enfance, les récits de rituels sataniques et les récits d’enlèvement par des extraterrestres procédant, notamment, à un examen et à une manipulation des organes sexuels et souvent à des accouplements. Ces récits ne sont pas sans rappeler les récits traditionnels de "visitations nocturnes" par des démons – incubes et succubes. De plus, il faut noter que les mémoires retrouvées correspondent souvent étroitement aux thèses et croyances des thérapeutes spécialisés qui ont accompagné le processus de reconstruction des souvenirs.

Auteur: Anonyme

Info: Dans "Les magiciens du nouveau siècle", page 257

[ vrais souvenirs ] [ faux souvenirs ] [ hypnose ] [ thérapie de la mémoire réprimée ] [ historiques ]

atavofigures

Comparable au monde platonicien des Idées, l’inconscient collectif n’est pas atteignable en tant que tel. En revanche, ses formes archétypiques peuvent être activées ou vécues par l’individu. Elles s’intègrent alors sous une forme différenciée et personnifiée. Jung décrit ainsi l’archétype comme une matrice dans laquelle viendrait se couler toute représentation individuelle :
"Il ne s’agit pas de représentations héritées, mais d’une disposition innée à former des représentations analogues, c’est à-dire des structures universelles identiques de la psyché que j’ai plus tard appelées : inconscient collectif. J’ai appelé archétypes ces structures. Elles correspondent au concept biologique de pattern of behaviour.*"

Auteur: Arcé Alexandra

Info: Expérience de la mort imminente, l'approche jungienne. *JUNG C. G., Métamorphoses de l’âme et ses symboles

[ horizon anthropomorphe ]

inversion

Ce serait bien de pouvoir dire, comme le philosophe allemand Hegel, à qui l'on objectait que ses théories ne correspondaient pas à la réalité : "La pauvre, c'est bien elle qui est à plaindre !"
Les poètes peuvent écrire des choses comme ça.
Les philosophes peuvent dire des choses comme ça.
Mais nous, qui avons été mis à l'asile, internés dans des institutions, nous ne savons quoi dire quand nos idées ne correspondent pas à la réalité, car dans notre univers, ce sont les autres qui ont raison et qui savent faire la différence entre le vrai et le faux.

Auteur: Gudmundsson Einar Mar

Info: Les anges de l'univers

[ folie ] [ fou ]