urgence

Chaque délai limite était une crise... Aucun doute que cela avait quelque chose à voir avec un défaut de personnalité profondément enraciné, ou peut-être une bizarrerie d'un vaisseau sanguin menant à la glande pinéale... D'un autre côté ça pouvait aussi être un truc très simple et fondamentalement pervers comme je ne sais quel instinct qui fait qu'un lièvre attend la dernière seconde pour traverser la route devant une voiture roulant à toute allure.

Auteur: Thompson Hunter S.

Info: The Great Shark Hunt : Strange Tales from a Strange Time", p.186, Pan Macmillan, 2012.

[ attendre le dernier moment ] [ procastination extrême ] [ in extremis ] [ interrogation ] [ déclic ] [ décider ]

choisir

Si les puissances irrationnelles ne peuvent produire qu'un effet unique, tandis que les puissances rationnelles sont capables de produire des contraires, alors celles-ci pourront produire simultanément deux contraires, ce qui est impossible. Il est donc nécessaire qu'il existe un autre élément souverain, que j'appelle désir ou choix. Celui des deux contraires que l'on désirera de manière dominante, on l'accomplira (...) Aussi, chaque être doué de puissance rationnelle, dès qu'il désire ce dont il a la puissance et de la façon dont il a cette puissance, il l'accomplit nécessairement.

Auteur: Aristote

Info:

[ décider ]

théorie-pratique

- Le jeune Tchitcherine est celui qui évoqua les narcotiques politiques. L'opium du peuple.

Wimpe lui rendit son sourire. Un vieux, très vieux sourire, apte à refroidir même le feu vivant au cœur de la Terre.

- La dialectique marxiste ? Ce n'est pas un opiacé, hein ?

- C'est l'antidote.

- Non. Ça peut aller dans les deux sens. Le vendeur de drogue peut savoir tout ce qui va arriver à Tchitcherine, et décider que c'est sans importance, ou bien, suivant la velleïté du moment, il décide de mettre à l'abri le jeune imbécile.

- Le problème fondamental... a toujours été de faire mourir les autres pour soi. Qu'est-ce qui vaut assez pour qu'un homme donne sa vie ? C'est là que la religion a eu l'avantage pendant des siècles. La religion a toujours été une question de mort. Elle n'était pas utilisée comme un opiacé mais plutôt comme une technique - elle faisait mourir les gens pour un ensemble particulier de croyances sur la mort. Pervers, natürlich, mais qui es-tu pour juger ? C'était un bon argument tant que ça marchait. Mais depuis que c'est devenu impossible de mourir pour cette mort là, nous avons une version laïque - la tienne. Mourir pour aider l'Histoire à atteindre sa forme prédestinée. Mourir en sachant que son acte apportera une fin meilleure et rapprochée. Suicide révolutionnaire, très bien. Mais regarde : si les changements de l'Histoire sont inévitables, pourquoi ne pas éviter de mourir ? Vaslav ? Si ça doit arriver de toute façon, quelle importance ?"

- Mais tu n'as jamais eu ce choix à faire, n'est-ce pas ?

- Si jamais j'avais à le faire, tu peux être sûr...

- Tu ne sais pas. Pas avant que tu y sois, Wimpe. Tu ne peux pas le dire.

- Tout ça n'est pas très dialectique.

- Je ne sais pas ce que c'est.

- Donc, jusqu'à la décision, dit Wimpe curieux mais prudent, un homme pourrait encore être parfaitement pur...

- Il peut être n'importe quoi. Je ne m'en soucie pas. Mais il n'est réel qu'aux points de décision. Le temps entre les deux n'a pas d'importance.

- Réel pour un marxiste.

- Non. Réel pour lui-même.

Wimpe reste dubitatif.

- Je suis passé par là. Pas toi. 

Auteur: Pynchon Thomas

Info: Gravity's Rainbow

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