transcendance

Si on fait un film, on ne peut montrer le sacré que par le profane. En peinture, on peut montrer le sacré autrement. Au cinéma, on ne peut pas. Quand les images seront faites par les ordinateurs, on arrivera sûrement à autre chose, au profane, au sacré, ce sera désacralisé... Mais là, il fallait encore passer par la ressemblance, l'identification, des choses comme ça.

Auteur: Godard Jean-Luc

Info: Entretien paru dans "Art-Press", spécial Godard, déc.1984-janv.fév.1985 - à propos de "Je vous salue, Marie"

[ futurition ] [ représentation ] [ beaux-arts ] [ art pictural ] [ priméité ] [ analogies ]

rationalisme laïc

[…] Le travail agricole est un rite révélé par des dieux ou par les Héros civilisateurs. Aussi constitue-t-il un acte à la fois réel et significatif. Comparons-le avec le travail agricole dans une société désacralisée : ici, il est devenu un acte profane, justifié uniquement par le profit économique. On laboure la terre pour l’exploiter, on poursuit la nourriture et le gain. Vidé de symbolisme religieux, le travail agricole devient à la fois "opaque" et exténuant : il ne révèle aucune signification, ne ménage aucune "ouverture" vers l’universel, vers le monde de l’esprit.

Auteur: Eliade Mircea

Info: Le sacré et le profane

[ paysannerie ] [ religion ] [ cultivateur ]

pessimisme

J'entends la triste rumeur du Petit Homme Actuel, plus moraliste que religieux, dépourvu de sens métaphysique, une caricature d'être humain. Un être au psychisme étroit. Des hommes coupés de leur passé fabuleux, ayant perdu le souvenir de l'Homme Ancien, des êtres réduits à eux-mêmes, à un temps et à un espace dérisoires, exilés de leurs origines stellaires, inconscients des vastes pulsations de l'Univers-Divin. Sottement chrétiens ou bassement athées. Ouvriers et bourgeois : les uns au matérialisme borné, les autres à l'humanisme fade. Une civilisation désacralisée, coupée de l'Univers par Moïse et le Christ; elle est minuscule, elle touche à son terme.

Auteur: Augiéras François

Info: Domme ou l'Essai d'occupation

[ humanité ]

spiritualité

[…] L’homme profane, qu’il le veuille ou non, conserve encore les traces du comportement de l’homme religieux, mais expurgées des significations religieuses. Quoi qu’il en fasse, il est un héritier. Il ne peut abolir définitivement son passé, puisqu’il en est lui-même le produit. Il se constitue par une série de négations et de refus, mais il continue encore à être hanté par les réalités qu’il a abjurées. Pour disposer d’un monde à lui, il a désacralisé le monde dans lequel vivaient ses ancêtres mais, pour y arriver, il a été obligé de prendre le contrepied d’un comportement qui le précédait, et ce comportement il le sent toujours sous une forme ou une autre, prêt à se réactualiser au plus profond de son être.

Auteur: Eliade Mircea

Info: Le sacré et le profane

[ mémoire grégaire ] [ inconscient collectif ]