Europe

Les distinctions de rang sont en général de peu d'effet en Italie; ce n'est point par philosophie, mais par facilité de caractère et familiarité de moeurs qu'on y est peu susceptible des préjugés aristocratiques et comme la société ne s'y constitue juge de rien, elle y admet tout...

Auteur: Staël Madame de Germaine Necker baronne de Staël-Holstein

Info: in Staëlliana de Cousin d'Avallon, p. 94

[ comparaison ]

homme-machine

Les machines de la fin du XXe siècle ont rendu totalement ambiguë la différence entre naturel et artificiel, corps et esprit, auto-développement et conception extérieure, et bien d'autres distinctions qui s'appliquaient auparavant aux organismes et aux machines. Nos machines sont d'une vivacité inquiétante et nous sommes nous-mêmes terriblement inertes.

Auteur: Haraway Donna J.

Info:

[ évolution ]

héritage

La naissance et la fortune sont évidemment les deux circonstances qui contribuent le plus à placer un homme au-dessus d'un autre. Ce sont les deux grandes sources des distinctions personnelles, et ce sont, par conséquent, les causes principales qui établissent naturellement de l'autorité et de la subordination parmi les hommes.

Auteur: Smith Adam

Info: Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations, 1776

[ injustice ]

hiérarchie

Les oeuvres se distribuent en de vastes classes, qui a leur tour, se différencient en types et espèces. Dans ce sens, descendant l'échelle des genres, nous arriverons des classes abstraites aux distinctions historiques concrètes (le poème de Byron, la nouvelle de Tchekhov, le roman de Balzac, l'ode spirituelle, la poésie prolétaire) et même aux oeuvres particulières.

Auteur: Tomachevski Boris

Info: cité par T. Todorov in, Introduction à la littérature fantastique, Points Essais p. 9

[ littérature ] [ taxinomie taxonomique ]

savants

Les philosophes (ou ceux qu’on a nommés de la sorte) ont tous un certain orgueil féroce et rebelle qui ne s’accommode de rien : ils détestent sans exception toutes les distinctions dont ils ne jouissent pas ; il n’y a point d’autorité qui ne leur déplaise ; il n’y a rien au-dessus d’eux qu’ils ne haïssent.

Auteur: Maistre Joseph de

Info: Dans "Les soirées de Saint Petersbourg", Huitième entretien, 1836, page 132

[ vacherie ] [ présomptueux ] [ penseurs ] [ pédants ]

savoir

Et faire de la science, ce n'est rien d'autre que de s'acharner à découvrir des différences. On ne saurait mieux définir son essence. Pour nous, hommes de science, rien de plus important que d'établir des distinctions; la science, c'est l'art des distinctions. Ainsi, découvrir sur chaque homme les caractères qui le distinguent des autres, c'est apprendre à le connaître.

Auteur: Hesse Hermann

Info: Narcisse et Goldmund, Livre de Poche

[ définition ] [ différencier ]

processus

...la tendance caractéristique de l'entropie est d'augmenter.
Comme l'entropie augmente, l'univers et tous les systèmes fermés de l'univers tendent naturellement à se détériorer et perdent leurs caractères distinctifs, et passent du stade le plus insignifiant pour aller au plus probable , d'un état d'organisation et de différenciation dans lequel existent des distinctions et des formes, jusqu'à un état de chaos et de similitude.

Auteur: Wiener Norbert

Info: The Human Use of Human Beings. Preface (p. 12). Da Capo Press. New York, New York, USA. 1988

[ défini ]

procédés

1) le processus analogique est une variation continue du type "plus-ou-moins" de la même chose (ou du même niveau ou ordre de contrainte, de réalité, de complexité ou de type logique) d'où procèdent les différences des termes ou systèmes.

2) le processus digital est en saut quantique du type "oui-ou-non" en discontinuité d'où procèdent des distinctions des termes ou systèmes situés à des niveaux de contrainte ou des ordres de réalité distincts.

Auteur: Wilden Anthony

Info: System and Structure, chapitre VII

[ définitions ] [ codages ] [ numérique ] [ associatif ]

êtres humains

L'anthropologie était, par définition, impossible aussi longtemps que de pareilles distinctions entre nous-mêmes et les primitifs, entre nous-mêmes et les barbares, entre nous-mêmes et les païens s'imposaient a l'esprit des peuples. Il était d'abord nécessaire d'en arriver à ce degré de sophistication où nous n'opposions plus nos croyances aux superstitions de nos voisins. Il était nécessaire que ces institutions basées sur les mêmes prémisses à savoir le surnaturel, fussent considérées ensemble, les nôtres avec les autres.

Auteur: Benedict Ruth

Info: Échantillons de Civilisations

[ tolérance ] [ compréhension ] [ anti-racisme ]

biais de confirmation

L’entendement humain, une fois qu’il s’est plu à certaines opinions (parce qu’elles sont reçues et tenues pour vrai ou qu’elles sont agréables) entraîne tout le reste à les appuyer ou à les confirmer ; si fortes et nombreuses que soient les instances contraires, il ne les prend pas en compte, les méprise, ou les écarte et les rejette par des distinctions qui conservent intacte l’autorité accordée aux premières conceptions, non sans une présomption grave et funeste.

Auteur: Bacon Francis

Info: Dans "Novum Organum", Aphorisme 46

[ avarice cognitive ] [ calcification de la pensée ] [ fermeture ] [ référentiel autocentré ]