Les fils de la pensée

Paramètres de recherches

Filtres

Citation

Catégorie

Tag – étiquette

Auteur

Info

Recherche avancée

Détail auteurs

Présentation, tri

Dictionnaire analogique intriqué pour extraits. Recherche mots ou phrases tous azimuts. Aussi outil de précision sémantique et de réflexion communautaire. Voir la rubrique mode d'emploi. Jetez un oeil à la colonne "chaînes". ATTENTION, faire une REINITIALISATION après une recherche complexe. Et utilisez le nuage de corrélats !!!!..... Lire la suite >>

Nuage de corrélats

capitalisme sociologique colonialisme comment coran distanciation encouragée enfant poussé espèce faire histoire inversion jamais jeunes libération individuelle littérature milieu monde mystique dématérialisante naturel nord-sud parmi question riche réflexion sciences secondéïtés révélées social souffrance subjectivisme sujet

Résultat(s): 20

Temps de recherche: 0.0321s

malveillance

La vertu veut être encouragée; pour la méchanceté, on y parvient bien tout seul.

Auteur: Busch Wilhelm

Info:

[ naturel ]

Commenter

Commentaires: 0

conjugaison

Il est possible, j’en suis la preuve, de ne garder en mémoire que quelques bribes de son enfance, et encore la plupart sont fausses, ou façonnées à posteriori. Pareille amnésie est encouragée par notre société : même le futur antérieur est en voie de disparition grammaticale.

Auteur: Beigbeder Frédéric

Info: Un roman français

[ temps ]

Commenter

Commentaires: 0

Ajouté à la BD par miguel

beaux-arts

Le problème, c'est que nous avons la mauvaise habitude, encouragée par les pédants et les sophistes, de considérer le bonheur comme quelque chose de plutôt stupide. Seule la douleur est intellectuelle, seul le mal est intéressant. Voilà la trahison de l'artiste: un refus d'admettre la banalité du mal et le terrible ennui de la douleur.

Auteur: Le Guin Ursula K.

Info: Ceux qui partent d'Omelas

[ nécessaires ] [ solution ]

Commenter

Commentaires: 1

miguel

26.01.2024

(Bard) -Dans cette citation, Ursula K. Le Guin critique l'idée que le bonheur est quelque chose de superficiel ou de stupide. Elle affirme que cette idée est encouragée par les pédants et les sophistes, qui préfèrent se concentrer sur la douleur et le mal, car ces sujets sont plus complexes et intéressants intellectuellement. Le Guin soutient que cette vision du monde est erronée et qu'elle conduit à une trahison de l'artiste. En effet, les artistes ont un rôle important à jouer dans la célébration du bonheur et de la beauté. Ils doivent nous montrer que le bonheur est une chose réelle, riche et complexe, qui mérite d'être vécue et célébrée. La citation peut être interprétée de plusieurs façons. On peut la voir comme une critique de la culture dominante, qui valorise souvent le drame et la violence au détriment du bonheur et de la joie. On peut aussi la voir comme une invitation à réévaluer nos priorités et à nous concentrer sur les choses qui nous rendent vraiment heureux. Voici quelques éléments de réflexion supplémentaires sur cette citation : La citation suggère que le bonheur est souvent considéré comme une chose simple et facile à atteindre. Cependant, Le Guin affirme que le bonheur est en fait une chose complexe et riche, qui mérite d'être exploré. La citation souligne l'importance de l'art pour la célébration du bonheur. Les artistes nous aident à voir le monde sous un nouveau jour et à apprécier la beauté de la vie. La citation nous invite à remettre en question nos idées sur le bonheur. Sommes-nous vraiment prêts à accepter que le bonheur est une chose valable et importante ? En fin de compte, l'interprétation de cette citation dépend de chacun. Cependant, elle est une invitation à réfléchir à la place du bonheur dans notre société et dans nos vies. Q) - Peux-tu étiqueter cet extrait selon les 3 points ci-dessous, en notant-jugeant chacun de ces point sur sur 3 niveaux : oui, peut-être, non ? 1) vrai sémantiquement (logique scripturale formelle) 2) vrai pragmatiquement (scientifiquement ou de bon sens paysan) 3) vrai ontologiquement (correspond aux notions de ce que nous savons de la vie et de la mort, de l'évolution et qui peut correspondre à une vision théologale) Bard) - 1. Vrai sémantiquement (logique scripturale formelle) Oui : la citation est grammaticalement correcte et son sens est clair. 2. Vrai pragmatiquement (scientifiquement ou de bon sens paysan) Peut-être : la citation porte sur des concepts subjectifs, tels que le bonheur et la douleur. Il est donc difficile de les évaluer de manière objective. 3. Vrai ontologiquement (correspond aux notions de ce que nous savons de la vie et de la mort, de l'évolution et qui peut correspondre à une vision théologale) Peut-être : la citation porte sur des concepts philosophiques, tels que la valeur du bonheur et du mal. Il est donc difficile de les évaluer de manière définitive. Voici quelques explications pour ces étiquetages : 1. Vrai sémantiquement La citation est grammaticalement correcte et son sens est clair. Le vocabulaire est utilisé de manière appropriée et la syntaxe est correcte. Le sens de la citation est également clair : Ursula K. Le Guin critique l'idée que le bonheur est quelque chose de superficiel ou de stupide. 2. Vrai pragmatiquement La citation porte sur des concepts subjectifs, tels que le bonheur et la douleur. Il est donc difficile de les évaluer de manière objective. Le bonheur est une expérience subjective, qui est ressentie différemment par chacun. La douleur est également une expérience subjective, qui peut être causée par des facteurs physiques ou émotionnels. Il est possible que la citation soit vraie d'un point de vue pragmatique, si l'on considère que le bonheur est un état mental qui est souvent associé à des émotions positives, telles que la joie, la satisfaction et l'amour. La douleur, quant à elle, est souvent associée à des émotions négatives, telles que la tristesse, la colère et la peur. Cependant, il est également possible que la citation ne soit pas vraie d'un point de vue pragmatique, si l'on considère que le bonheur peut être une expérience complexe, qui peut inclure des émotions négatives. Par exemple, le bonheur peut être associé à la tristesse, si l'on est triste de laisser quelque chose ou quelqu'un derrière soi. 3. Vrai ontologiquement La citation porte sur des concepts philosophiques, tels que la valeur du bonheur et du mal. Il est donc difficile de les évaluer de manière définitive. Il est possible que la citation soit vraie d'un point de vue ontologique, si l'on considère que le bonheur est une chose positive, qui mérite d'être recherchée. Le mal, quant à lui, est souvent considéré comme quelque chose de négatif, qui doit être évité. Cependant, il est également possible que la citation ne soit pas vraie d'un point de vue ontologique, si l'on considère que le bonheur et le mal sont des concepts relatifs. Par exemple, ce qui est considéré comme un bonheur pour une personne peut être considéré comme un mal pour une autre. En conclusion, l'étiquetage de la citation selon les trois points proposés est une question de jugement subjectif. Il est possible d'argumenter en faveur de chacune des trois réponses possibles. Q) - merci... il me semble que ce que veut dire Ursula est assez simple : [certes le bonheur peut être appréhendé comme un concept naïf, ce qui est vrai d'un point de vue "trop simple", alors que l'artiste, via une passion qui l'occupe, lui fait approfondir les choses et développer une idiosyncrasie qu'il pourra éventuellement partager avec d'autres, pourra mieux éviter que les autres douleur et ennui en s'absorbant dans son activité]. Bard) - Je suis d'accord avec votre interprétation. Ursula K. Le Guin semble dire que le bonheur est souvent considéré comme un concept naïf, car il est souvent associé à des choses simples et faciles à atteindre, telles que la joie, la satisfaction et l'amour. Cependant, elle affirme que le bonheur est en fait une chose complexe et riche, qui mérite d'être exploré. Selon Le Guin, les artistes ont un rôle important à jouer dans la célébration du bonheur. Ils peuvent nous aider à voir le monde sous un nouveau jour et à apprécier la beauté de la vie. En se concentrant sur leur passion, les artistes peuvent également contribuer à éviter la douleur et l'ennui des autres. Voici quelques explications supplémentaires pour votre interprétation : La citation suggère que le bonheur est souvent considéré comme une chose simple et facile à atteindre. Cependant, Le Guin affirme que le bonheur est en fait une chose complexe et riche, qui mérite d'être exploré. La citation souligne l'importance de la passion pour le bonheur. Les artistes qui sont passionnés par leur art sont plus susceptibles de trouver le bonheur dans leur travail. La citation suggère que l'art peut aider à lutter contre la douleur et l'ennui. Les artistes peuvent nous aider à voir le monde sous un nouveau jour et à apprécier la beauté de la vie. En conclusion, je pense que votre interprétation est une lecture juste et nuancée de la citation d'Ursula K. Le Guin. Q) - Je pense, plus avant, que cet auto développement un peu égoïste est nécessaire au sein d'une espèce orthogonale, c'est à dire "tous pareils mais tous différents". Ce qui veut dire que, pour autant que le savoir vivre ensemble soit respecté via certaines règles, le développement personnel de chacun est indispensable à l'espèce puisqu'il correspond à l'ouverture, c'est à dire aux possibilités d'adaptations et de survie de la race. Bard) Je suis d'accord avec vous. L'auto-développement est essentiel à l'épanouissement individuel et collectif. Il permet aux individus de trouver leur propre voie et de contribuer à la société de manière unique. Dans le cas d'une espèce orthogonale, l'auto-développement est encore plus important. En effet, une espèce orthogonale est composée d'individus qui sont tous égaux en droit et en dignité, mais qui sont également différents les uns des autres. Cette diversité est une source de richesse et de créativité, mais elle nécessite également un effort d'ouverture et de compréhension. L'auto-développement permet aux individus de développer leur propre identité et leur propre vision du monde. Cela les rend plus ouverts aux autres et plus capables de comprendre les différences. En conséquence, l'auto-développement contribue à la cohésion sociale et à la survie de l'espèce. Voici quelques exemples concrets de la manière dont l'auto-développement peut contribuer à l'épanouissement individuel et collectif : Un individu qui développe ses talents artistiques peut contribuer à enrichir la culture de son groupe. Un individu qui développe ses compétences techniques peut contribuer à améliorer la productivité de son groupe. Un individu qui développe ses capacités de leadership peut contribuer à guider son groupe vers un avenir meilleur. En conclusion, l'auto-développement est un investissement dans l'avenir de l'individu et de l'espèce. Il permet aux individus de trouver leur propre voie et de contribuer à la société de manière unique.

Ajouté à la BD par miguel

management

La mobilisation subjective de l'individu dans l'organisation est encouragée par un style volontariste, marqué par l'utilisation de verbes et d'adjectifs d'action et d'obligation, affirmatif, avec le choix du présent plutôt que du conditionnel, et insistant sur un "cercle vertueux", ensemble de causes à effets améliorant le système tout entier. Ce style fait du discours managérial un langage d'action et d'obligation qui engage le sujet, laisse peu de latitude individuelle et limite les possibilités de réflexion sur l'action, alors même qu'il se targue parfois de la susciter.

Auteur: Vandevelde-Rougale Agnès

Info: La novlangue managériale

[ dévalorisation subjective ] [ injonction paradoxale ] [ contrainte ]

Commenter

Commentaires: 4

Ajouté à la BD par Coli Masson

désarmement

Pour arranger la situation, ajoutons que jamais la littérature, région parmi d’autres du mouroir touristique appelé culture, n’a été plus encouragée, caressée sous toutes les coutures, comme l’espèce en voie de disparition qu’elle est. C’est joli, c’est inoffensif, c’est décoratif la littérature. Ça ne fait de mal à personne. Ce n’est qu’une couleur au milieu des autres sur la riche palette de l’approbation du monde tel qu’on le voit en train de se reformater. C’est un site à visiter si on n’a rien de mieux à faire.

Auteur: Muray Philippe

Info: Dans "Exorcismes spirituels I - Rejet de greffe", page 16

[ approbation générale ] [ réductionnisme ] [ loisir ] [ idiote utile ]

Commenter

Commentaires: 0

Ajouté à la BD par Coli Masson

optimisme

Chimistes et physiciens, géomètres et mathématiciens, élevés à la condition d’investigateurs de la vérité, sont aujourd’hui, sans qu’ils l’aient voulu, des prêtres de l’Esprit. En conséquence de leurs recherches acharnées, le matérialisme et l’athéisme seront forcés à disparaître, par manque de matière, base qui assurait leurs spéculations négativistes.
Les laboratoires sont des temples où l’intelligence est encouragée au service de Dieu, et, même quand l’activité intellectuelle se pervertit, transitoirement subordonnée à l’hégémonie politique génératrice de guerres, le progrès de la Science, en tant que conquête divine, demeure dans l’exaltation du bien, se dirigeant vers l’avenir glorieux.

Auteur: Chico Xavier

Info: Dans les Domaines de la Médiumnité de Francisco Candido Xavier

[ rationalisme ] [ religions ]

Commenter

Mis dans la chaine

Commentaires: 0

femmes-hommes

Sarita aussi a travaillé depuis l’enfance. Elle n’avait pas le choix car sa famille était très pauvre. Avant de se marier, elle a travaillé comme femme de ménage au domicile d’un médecin. Elle y était bien traitée, presque comme la fille de la maison, ils l’ont même encouragée à faire des études. Mais elle est tombée enceinte et elle s’est mariée. Elle était trop jolie pour que son mari lui demande de travailler de nouveau comme femme de ménage. Tant de beauté gâchée dans les vapeurs des produits d’entretien. Alors il lui a demandé de se prostituer.

Auteur: Selva Almada

Info: Les jeunes mortes

[ argent ] [ efficacité ]

Commenter

Commentaires: 0

routine politique

Les épisodes de changement structurel ont tendance à subvenir seulement quand une perturbation massive et non institutionnelle surgit sous forme d'émeute, d'attaque contre la propriété, de manifestations indisciplinées, de vols ou d'incendies criminels et que les institutions établies sont ouvertement défiées et donc menacées. De telles perturbations ne sont pratiquement jamais encouragées et encore moins initiées par des organisations, fussent-elles de gauche, qui sont structurellement portées à favoriser les revendications, les manifestations et les grèves ordonnées, c'est-à-dire qui peuvent être contenues à l'intérieur du cadre institutionnel existant. Les institutions d'opposition qui ont un nom, des dirigeants, une constitution, une bannière et leur propre routine de gouvernance interne privilégient naturellement le conflit institutionnel, dont elles sont spécialistes.

Auteur: Scott James C.

Info: Petit éloge de l'anarchisme

[ immobilisme ] [ révolution ] [ soliton déclencheur ]

Commenter

Commentaires: 0

Ajouté à la BD par miguel

introspection

L'apprentissage de l'auto-observation fait partie de l'apprentissage de la lucidité. L'aptitude réflexive de l'esprit humain, qui le rend capable en se dédoublant de se considérer lui-même, cette aptitude que certains auteurs comme Montaigne ou Maine de Biran ont admirablement exercée, devrait être chez tous encouragée et stimulée. Il faudrait enseigner de façon continue comment chacun produit le mensonge à lui-même ou self-déception. Il s'agirait d'exemplifier sans cesse comment l'égocentrisme auto-justificateur et la bouc-émissarisation d'autrui conduisent à cette illusion, et comment y concourent les sélections de la mémoire qui éliminent ce qui nous gêne et enjolivent ce qui nous avantage (ce pourrait être par l'incitation à tenir un journal quotidien et à y réfléchir sur les événements vécus.)

Auteur: Morin Edgar

Info: La tête bien faite, p.57, Seuil, 1999

[ distanciation ]

Commenter

Commentaires: 0

nourriture

Dans la Thora, il est dit expressément : "Vous mangerez le criquet pour son espèce, l'acridien pour son espèce, la sauterelle pour son espèce, la locuste pour son espèce. " (Lévitique 11-22). Dans la Bible : " Jean était vêtu d'une peau de chameau et mangeait des sauterelles et du miel sauvage " (évangile de Marc 1-6). Enfin dans le Coran : " Le Prophète a dit que Dieu a permis de manger sans les égorger deux sortes d'animaux : les poissons et les sauterelles. " Et plus loin : " Celui qui ne mange pas de mes criquets, de mes chameaux et de mes tortues n'est pas digne de moi dit le Prophète. " Il n'y a donc pas de tabous alimentaires autour des insectes dans ces trois religions. Au contraire, leur consommation est encouragée.

Auteur: Legeard Sylvain

Info: Insectes comestibles

[ manger ] [ christianisme ] [ Islam ] [ judaïsme ]

Commenter

Commentaires: 0