existence

La vie, c'est une panique dans un théâtre en feu.

Auteur: Sartre Jean-Paul

Info: Nekrassov

[ existentialiste ]

fuite en avant

Jean-Paul Sartre, philosophe existentialiste qui a célébré l'angoisse de la décision comme marque de responsabilité, n'a pas sa place dans la Silicon Valley.

Auteur: Morozov Evgeny

Info:

[ technologie ]

philosophie

Les existentialistes affirmaient qu'on ne peut pas prendre de décisions basées sur des normes ou des codes préexistants, toujours trop généraux pour un cas donné. Au contraire, chaque décision que vous prenez vous crée. La décision (l'existence) vient en premier, et elle crée l'essence.

Auteur: Batuman Elif

Info: L'Idiote

[ vies choix ]

autodétermination

L'homme, tel que le conçoit l'existentialiste, s'il n'est pas définissable, c'est qu'il n'est d'abord rien. Il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait. Ainsi, il n'y a pas de nature humaine, puisqu'il n'y a pas de Dieu pour la concevoir.

Auteur: Sartre Jean-Paul

Info: L'existentialisme est un humanisme

[ athéisme ] [ essence ]

humanisme

Albert Camus, grande voix humaniste et existentialiste, a souligné que s'engager pour une cause juste sans espoir de succès est absurde. Il a cependant également noté que ne pas s'engager pour une cause juste est tout aussi absurde. Mais un seul de ces choix offre la possibilité de dignité. Et la dignité importe. La dignité importe.

Auteur: Simon David

Info:

[ noblesse ]

mâles

L’Homme théomorphe des existentialistes est un Dieu négatif, anti-créant, qui au lieu de faire apparaître l’être dans le néant, par opération magique, fait apparaître le néant créateur dans l’être, par une opération non moins magique. Mais on voit mal en quoi la métaphore du creux dans le plein est supérieure à celle du plein dans le creux.

Auteur: Ruyer Raymond

Info: L'animal, l'homme, la fonction symbolique.

[ femmes-hommes ] [ destructeurs ]

libération

La philosophie de Marx, comme presque toute la pensée existentialiste, constitue une protestation contre l’aliénation de l’homme, qui lui fait perdre son individualité et le transforme en objet. Elle s’oppose à la déshumanisation et à l’automatisation de l’homme liées au développement industriel de la société occidentale. C’est une critique impitoyable de toutes les "réponses" au problème de l’existence humaine qui tentent de présenter des solutions en niant ou en camouflant des déchirements inhérents à l’homme.

Auteur: Fromm Erich

Info: Dans "La conception de l'homme chez Marx" page 7

[ résumé ] [ individualisme ]

décadence vestimentaire

On a également eu une mode typique entre toutes, et qui n'a pas encore complètement disparu, celle des blue jeans pour les femmes et même pour les hommes, les blue jeans n'étant on le sait que des outils de travail. La passivité et la tolérance du sexe masculin ont, à ce sujet, quelque chose de stupéfiant. Ces jeunes femmes on aurait dû les mettre dans des camps de concentration et de travail ; tels auraient été, plutôt que des appartements luxueux et existentialistes, les lieux appropriés à leurs tenues, et qui aurait mieux pu leur servir de rééducation salutaire.

Auteur: Evola Julius

Info: L'arc et la massue (1971, 275p., éditions Pardes, p.88)

philosophes

J'ai tenu à dissiper un malentendu bien connu : les existentialistes se délectent en quelque sorte de l'aliénation des êtres humains par rapport au monde. C'était peut-être l'attitude de Camus, mais certainement pas celle de Heidegger, Sartre et Merleau-Ponty, qui ont chacun essayé de montrer que nous ne pouvons faire l'expérience du monde que par rapport à nos propres projets et objectifs. Le monde est d'abord un monde d'"objets ou d'équipements", disait Heidegger. C'est un monde de "tâches", disait Sartre.
(...)
Pour moi, les existentialistes sont d'importants critiques des prétentions "absolutistes", et Heidegger et Merleau-Ponty sont, du moins dans leurs écrits ultérieurs, également les représentants d'une doctrine du mystère : que ce soit l'aspect ineffable de l'être ou de la "source" de toute chose pour Heidegger, à l'identique de ce que Merleau-Ponty appelle lui "la chair".

Auteur: Cooper David Edward

Info: Source : www.3ammagazine.com

[ européens ] [ vingtième siècle ]

critique

Si Sartre avait été un intellectuel critique de la trempe d’un Orwell, d’un Camus, d’un Koestler, et non pas une mouche du char parmi tant d’autres, il eût dit que tout communiste soutenant l’écrasement des ouvriers de Berlin (1953), ou de Budapest (1956), était un chien ; au lieu d’expliquer que les travailleurs hongrois n’étaient pas "mûrs" pour recevoir le "rapport Kroutchev". Il n’eût pas été coqueter avec Castro à Cuba pour en ramener des odes au communisme tropical. Il eût mis en garde l’intelligentsia et la jeunesse militante contre leur aspiration fanatique à la servitude (et au despotisme) au lieu de marivauder avec les maos, ses cadets de Normale Sup’. Lui qui n’avait pas résisté à grand-chose sous l’Occupation, il n’eût pas flatté leur goût de la violence ("révolutionnaire"). Enfin, il eût choisi sa liberté, il eût été existentialiste.

Auteur: PMO Pièces et main-d'oeuvre

Info: Dans "Alain Badiou nous attaque", page 35

[ théorie-pratique ] [ ignare ] [ idéal ] [ vacherie ]