qualités

[...] La douceur et l'égalité d'âme
Charment dans tous les rangs, et préviennent les coeurs.
C'est par elle qu'un grand à ses inférieurs
Commande le respect sans cesser d'être aimable :
Qu'en donnant il est bon, en recevant affable ;
Et l'honnête homme obscur qu'oublia la faveur,
À ces mêmes vertus dut souvent son bonheur.

Auteur: Chéron Louis-Claude

Info: Le Tartuffe de moeurs, acte 1, sc. 7

[ pondération ] [ être humain ]

souffrance

Tous les êtres sont malheureux ; mais combien le savent ? La conscience du malheur est une maladie trop grave pour figurer dans une arithmétique des agonies ou dans les registres de l’Incurable. […] Souffrir véritablement, c’est accepter l’invasion des maux sans l’excuse de la causalité, comme une faveur de la nature démente, comme un miracle négatif.

Auteur: Cioran Emil Michel

Info: Dans "Précis de décomposition" in Œuvres, éditions Gallimard, 1995, page 605

[ irrationnel ] [ arbitraire ] [ absurde ] [ fatalisme ] [ mal de vivre ]

non

Eh bien! ma foi, il me semble qu'elle est trop chétive pour un éloge exalté, trop brune pour un éloge brillant, et trop petite pour un grand éloge. Tout ce que je puis dire en sa faveur, c'est que, fût-elle autre qu'elle n'est, elle ne serait pas jolie, et que, telle qu'elle est, elle ne me plaît pas.

Auteur: Shakespeare William

Info: Beaucoup de bruit pour rien, p.123, Garnier-Flammarion no 29

femmes-hommes

En décembre 1802 paraît le premier roman de Mme de Staël, -Delphine-, dans lequel l'amour physique n'est pas décrit mais évoqué, ce qui aussitôt fait scandale. Plaidoyer en faveur du divorce et apologie du protestantisme, le livre est jugé indécent. Elle dénonce la condition des femmes, considérées comme des êtres de seconde zone.
C'est le premier livre féministe.

Auteur: Cambronne Laurence de

Info: Madame de Staël, la femme qui faisait trembler Napoléon, p.135

[ historique ]

sciences

La physique moderne s'est définitivement prononcée en faveur de Platon. Car les plus petites unités de matière ne sont pas des objets physiques au sens ordinaire du terme : ce sont des formes, des structures ou - au sens de Platon - des idées, dont on ne peut parler sans ambiguïté que dans le langage des mathématiques.  

Auteur: Sheldrake Rupert

Info: The Science Delusion: Freeing the Spirit of Enquiry

[ abstraction ]

bienveillance

Ceux qui voient le mieux nos défauts sont ceux qui les dissimulent le plus volontiers. Ils nous pardonnent les endroits qui leur ont déplu, en faveur de ceux qui leur ont donné du plaisir. Il n'y a rien, au contraire, de plus injuste qu'un ignorant. Il croit toujours que l'admiration est le partage des gens qui ne savent rien.

Auteur: Racine Jean

Info: Britannicus, Première préface, p.300 in Théâtre 1, Garnier-Flammarion, o 27

[ conscience ]

con

Ceux qui voient le mieux nos défauts sont ceux qui les dissimulent le plus volontiers. Ils nous pardonnent les endroits qui leur ont déplu, en faveur de ceux qui leur ont donné du plaisir. Il n'y a rien, au contraire, de plus injuste qu'un ignorant. Il croit toujours que l'admiration est le partage des gens qui ne savent rien.

Auteur: Racine Jean

Info: Britannicus, Première préface, p.300 in Théâtre 1, Garnier-Flammarion, no 27

dernières paroles

Maintenant j'entre en agonie... c'est une rare faveur que Dieu fait à l'homme en lui dévoilant l'instant où elle commence.... Dieu a voulu me laisser le plaisir de la voir.... ...Comme cette terre m'étouffera, je vous conjure de faire ouvrir mon corps pour que je ne sois pas enterré vif..... (Peu après, le médecin lui demanda s'il souffrait) : Plus...

Auteur: Chopin Frédéric

Info:

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cycle

L'art populaire est normalement décrié comme vulgaire par les personnes cultivées de leur temps ; ensuite il perd la faveur de son public original et une nouvelle génération arrive. Il commence alors à émerger nanti de cet éclairage plus doux de "pittoresque" et les personnes cultivées commencent à s'y intéresser. Finalement il commence à prendre cette dignité archaïque de primitif.

Auteur: Frye Northrop

Info:

[ beaux-arts ]

misère lucide

Le Paradoxe est que ceux dont la vie demeure assez simple pour entrevoir la Vérité sont par nature trop pauvres pour en faire quoi que ce soit, tandis que ceux qui sont assez riches et puissants pour agir en sa faveur sont trop éloignés d'elle, et trop absorbés dans leurs petites affaires, pour ne lui accorder ne serait-ce qu'un regard.

Auteur: Szepessy Andrew

Info: Aux éternels perdants

[ richesse aveugle ]