zone de confort

Je crois que le monde se divise clairement entre ceux qu'une instauration contrôlée de la peur stimule, et les autres. Je ne trouve pas ce genre d'oppression excitant, mais plutôt terrifirant. L'un de mes objectifs fondamentaux est de soumettre mon système nerveux aux plus faibles stimuli de ce genre. Paradoxe cruel, bien sûr, ce genre de positionnement va généralement de pair avec un système nerveux délicat, donc extrêmement facile à terrifier.

Auteur: Wallace David Foster

Info: A Supposedly Fun Thing I'll Never Do Again: Essays and Arguments

[ hypersensible ] [ faible ressort ] [ douillette homéostase ]

métaphore

Killeen saisissait toujours mal la différence entre les Volts, ces esprits puissants qui habitaient les mécas, et les Amps, cette mystérieuse intuition du flux flux rapide qui, il ne savait comment, aidait les Volts à trouver leur chemin dans le monde des machines. Les Volts incarnaient l'intention, les Amps étaient les coureurs qui la mettaient en œuvre, contre les Ohms. Il craignait bien de ne jamais percer un jour ces choses.*

Auteur: Benford Gregory

Info: Le Centre Galactique, tome 4 : Marées de lumière. Jolie catachrèse poétique dans laquelle ne manquent que les watts, qui, des 4 mots-propriétés fondamentaux de l'électricité, est celui qui quantifie/définit la puissance d'un courant dans un temps donné. Par exemple un éclair représente-assemble, en quelques micro-secondes 100 millions de volts (1), 200 000 ampères (2) et 20 milliards de watts (3). 20 GW émis du ciel vers la terre, celle-ci représentant les ohms (4), résistance ou dispersion ultime de la puissance accumulée dans le ciel, puis délivrée vers le sol. (note de MG)

[ électrique ] [ magnétisme ]

psychanalyse

Devrions-nous pousser l’intervention analytique jusqu’à des dialogues fondamentaux sur la justice et le courage, dans la grande tradition dialectique ?

C’est une question. Elle n’est pas facile à résoudre, parce qu’à la vérité, l’homme contemporain est devenu singulièrement inhabile à aborder ces grands thèmes. Il préfère résoudre les choses en termes de conduite, d’adaptation, de morale de groupe et autres balivernes. D’où la gravité du problème que pose la formation humaine de l’analyste.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre I", "Les écrits techniques de Freud (1953-1954)", éditions du Seuil, 1975, page 309

[ philosophie ] [ référents symboliques ] [ critique de la psychologie comportementale ] [ prison grégaire ]

simplification

La philosophie de Rand résumait la réalité entière en quelques principes fondamentaux. Ces principes se retrouvaient dans tous les aspects de la vie courante. De ce fait, il était possible de juger de l’investissement d’un objectiviste en observant les menus détails de sa vie. Un objectiviste devait s’attendre à être jugé sur tout. Et, en contrepartie, on attendait de lui qu’il juge les autres. C’était un terreau idéal pour favoriser la paranoïa et la peur.

Auteur: Cunningham Darryl

Info: L'ère de l'égoïsme : Comment le néolibéralisme l'a emporté

[ culture de la peur ] [ valeurs sentinelles ] [ carcan mental ]

au-delà

En d'autres termes, les principes fondamentaux et les postulats indispensables de toute science véritablement productive ne reposent pas sur la logique pure, mais plutôt sur l'hypothèse métaphysique - qu'aucune règle de logique ne peut réfuter - qu'il existe un monde extérieur entièrement indépendant du notre. Ce n'est qu'à travers le pouvoir immédiat de notre conscience que nous savons que ce monde existe. Et cette conscience peut, dans une certaine mesure, être considérée comme un sens singulier.

Auteur: Planck Max

Info: Where is science going? The Universe in the light of modern physics. (1932)

[ surnaturel ] [ être humain ] [ animal particulier ]

individu-collectif

Manger, boire, dormir et copuler. Il y a entrave à l'individu quand ce dernier ne peut pas assouvir ces besoins fondamentaux.

Pour être complet, il faudrait que l'humain soit à chaque instant libre d'écouter ses pulsions primaires, mais aussi de se conformer aux lois de la société qui le contraignent dans le but de préserver la paix sociale et de ne pas nuire à son prochain.

C'est un paradoxe qu'il ne peut résoudre.

Auteur: Bablet Mathieu

Info: Carbone & silicium

[ intégration ] [ orthogonale ]

rapports humains

Tous ces souvenirs, déposés un par un comme les sédiments fondamentaux dans le fleuve de mon existence, sont les empreintes qu'un être laisse sur un autre. Nous ne savons pas quelle marque nous laissons sur autrui, ni quelle direction nous lui faisons prendre. C'est comme le vent inclinant un pin sur une plage, et altérant la forme de ses branches. Vous et ma mère, plus que tout autre, vous m'avez aiguillé vers la voie dans laquelle je me suis engagé.

Auteur: Shûsaku Endô

Info: Une femme nommée Shizu

[ littérature ] [ femmes-hommes ] [ traces ]

statue

Giacometti aimait marcher, il sillonnait les rues de Paris, il dessinait et prenait des notes. Pour lui, l'homme qui marche semble être une sorte d'archétype; une image originelle ou un modèle: l'être en mouvement, le personnage qui allonge le pas en balançant les bras, où va-t-il ? Que voit-il ? Nous le reconnaissons, nous allons vers d'autres destinations, nous voyons autre chose, mais les sculptures de Giacometti illustrent et approfondissent deux états fondamentaux de la nature et de l'être humain: bouger et rester immobile.

Auteur: Espedal Tomas

Info: Marcher, p 156

[ mobile ]

patronyme

Les Chinois n'ont pas de prénom, ils ont un "post-nom". Or la manière dont on énonce sa propre individualité n'est pas un acte anodin, mais un signe culturel profondément emblématique des choix d'une civilisation. Dans le monde indo-européen, chacun se désigne d'abord par son prénom suivi de son nom de famille, marquant ainsi le primat culturel de l'individu sur l'appartenance familiale. En Chine la perspective est différente. Lorsqu'on décline son identité, on commence toujours par indiquer le nom de son clan suivi de son appellation individuelle.

Auteur: Javary Cyrille J.-D.

Info: La souplesse du dragon : Les fondamentaux de la culture chinoise, P 279

[ grégaire ] [ individu ]

maîtrise

Un des articles de foi du luciférisme est le suivant : si tu sais, tu ne crains rien. Donc la connaissance n’est pas seulement puissance ; elle nous apporte aussi la sécurité psychique, et c’est l’un des messages fondamentaux de Lucifer à l’humanité. C’est aussi l’un de ses messages les plus faux. Car la connaissance rationnelle n’est rien d’autre que la recherche sans répit dans le monde des formes et, de la sorte, la quête de ce savoir est un processus séparatif : dans sa recherche rationnelle, l’homme est de plus en plus isolé.

Auteur: Lindbom Tage

Info: Dans "L'ivraie et le bon grain", trad. du suédois par Roger Du Pasquier, éditions Archè, Milan, 1976, page 113

[ raison-intellect ] [ autonomisation ] [ gnosticisme ] [ disjonction ]