folie

[Perdre la raison veut dire, dans le sens freudien,] perdre les voies d’accès qui relient les processus culturellement acquis aux processus originairement requis par les systèmes de régulation qui assurent l’homéostasie de l’ensemble du fonctionnement mental.

Auteur: Neyraut Michel

Info: Les Raisons de l'irrationnel

[ aliénation ] [ démence ] [ psychanalyse ] [ déséquilibre ]

inconscient

J’ai quand même le droit, tout comme Freud, de vous faire part de mes rêves. Contrairement à ceux de Freud, ils ne sont pas inspirés par le désir de dormir. C’est plutôt le désir de réveil qui m’agite.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans "La troisième", La Cause freudienne, n° 79, Paris, Navarin/ Seuil, 2011, p. 24

[ clin d'oeil ] [ reprise ] [ croissance de la pensée ]

irreprésentable

Je dis le réel et non pas la réalité, car la réalité est constituée par tous licols que le symbolisme humain, de façon plus ou moins perspicace, passe au cou du réel en tant qu’il en fait les objets de son expérience.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre VI : Le désir et son interprétation", éditions de La Martinière et Le Champ Freudien éditeur, 2013, page 565

[ brut ] [ impossible ] [ distinction ]

vacherie

Il est impossible de faire un pas dans le secteur freudien sans tomber sur Mme Roudinesco. Elle est la surveillante générale qui vous alpague du fond du couloir. Vous pensiez avoir la paix, travailler tranquille, mais non, elle vous demande ce que vous faites là.

Auteur: Crépu Michel

Info: sur la dérisoire papesse Roudinesco

[ psychanalyse ]

méthode psychanalytique

[...] il importe de soumettre l’analyse même au schéma opérationnel qu’elle nous a appris et qui consiste à lire dans les différentes phases de son élaboration théorico-technique de quoi aller plus avant dans la reconquête de la réalité authentique de l’inconscient par le sujet.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre I", "Les écrits techniques de Freud (1953-1954)", éditions du Seuil, 1975, page 42

[ relecture de l'œuvre freudienne ] [ psychanalyse analysée ] [ reprise ]

définition

Les mathématiques sont l'étude des analogies entre les analogies. Toute la science l'est. Les scientifiques veulent montrer que les choses qui ne se ressemblent pas sont vraiment les mêmes. C'est l'une de leurs motivations freudiennes les plus profondes. En fait, c'est ce que nous entendons par compréhension.

Auteur: Rota Gian-Carlo

Info: "A Mathematician's Gossip", Indiscrete Thoughts (2008), 214.

[ reconnaissance de formes ]

langage

En effet, la parole fait quelque chose qui se distingue de toutes les formes immanentes de captivation de l’un par rapport à l’autre, puisqu’elle instaure un élément tiers, à savoir, ce lieu de l’Autre où, même mensongère, elle s’inscrit comme vérité. Rien dans le registre imaginaire n’équivaut à cela.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre VI : Le désir et son interprétation", éditions de La Martinière et Le Champ Freudien éditeur, 2013, page 348

[ trinité ] [ triade ] [ symbolique ]

chair-esprit

Faire l’amour, comme le nom l’indique, c’est de la poésie. Mais il y a un monde entre la poésie et l’acte. L’acte d’amour, c’est la perversion polymorphe du mâle, cela chez l’être parlant. Il n’y a rien de plus assuré, de plus cohérent, de plus strict quant au discours freudien.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Le séminaire, livre XX : Encore

[ sexualité ] [ théorie-pratique ] [ femmes-hommes ]

totem et tabou

Ce mythe nous indique la liaison primitive, essentielle, de toute nécessité, qui fait que nous ne pouvons concevoir l’ordre de la loi que sur la base d’une donnée plus primordiale, qui se présente comme un crime. C’est là le sens du mythe de Freud. Ce crime est le meurtre primitif du père.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre VI : Le désir et son interprétation", éditions de La Martinière et Le Champ Freudien éditeur, 2013, page 404

[ signification ] [ castration ]

inconscient

Ainsi Lacan, par le stade du miroir désignant le fondement du moi freudien, subvertit la nature du narcissisme primaire : non pas un dedans fermé sur soi, mais un dehors constitutif d'un dedans, une aliénation originante.
Plus tard, beaucoup plus tard, Lacan nommera cette identification de son nom d'imaginaire [...].

Auteur: Julien Philippe

Info: Dans "Pour lire Jacques Lacan", page 48.

[ intersubjectivité ] [ solipsisme ]