sciences

La composante créative s'engage dans de nouvelles idées et dans des avenues inexplorées (...). Elle se vend bien grâce au terme chic de "nouveau". Cependant, la composante critique est tout aussi importante que la composante créative. Elle interroge le résultat "nouveau", soumettant ses faiblesses à une critique sévère, répétant et testant les résultats dans de longues enquêtes impliquant un dur labeur. Souvent elle rejette ou corrige le résultat original et mène parfois à une découverte encore plus frappante.

Auteur: Quack Martin

Info:

[ garde-fou ] [ contrôle ]

tolérance

Car le gouvernement des Etats-Unis d'Amérique n'est, en aucun sens, fondé sur la religion chrétienne ; car il n'a en soi aucun caractère d'hostilité contre les lois, la religion, ou la tranquillité des musulmans ; et, comme les USA ne sont jamais entrés en guerre, ou n'ont jamais eu d'actes d'hostilités contre n'importe quelle nation de l'Islam, il est déclaré par les parties, qu'aucun prétexte résultant d'avis religieux, ne produira jamais une interruption de l'harmonie existant entre deux pays.

Auteur: Barlow Joel

Info: Traité de Tripoli, 1796-1979, copies en furent distribuées au sénat où il fut lu à haute voix et approuvé à l'unanimité le 7 juin 1797 puis signé dans la loi par le Président John Adams

[ diplomatie ] [ pacifisme ] [ garde fou ]

régulation

La plupart des gens trouvent contre-intuitif qu'un système motivé exclusivement par la cupidité et la concurrence acharnée apporterait les plus grands avantages au plus grand nombre. Nous voyons maintenant qu'il y a une bonne raison pour laquelle les gens trouvent cette allégation contre-intuitive: elle est fausse. Les abus ne sont surmontés que lorsque les gouvernements, les agences multinationales, les groupes syndicaux, les défenseurs des consommateurs et un système bien organisé de contrepoids servent tous de gardiens de la concurrence sur le marché.

Auteur: Clayton Philip

Info: Organic Marxism: An Alternative to Capitalism and Ecological Catastrophe

[ garde-fous ] [ nécessité ] [ économie ]

Éternel

Il ne nous est pas possible de rendre Dieu visible à nos yeux ; de le saisir dans nos bras, de suivre la plus large voie d’accès par où la persuasion pénètre jusqu’au cœur des hommes. Ses membres ne sont pas surmontés d’une tête humaine. De son dos ne jaillissent pas deux rameaux. Il n’a pas de pieds, pas de genoux agiles, pas de parties velues. Il n’est rien qu’un esprit sacré, ineffable, qui par ses pensées rapides traverse le monde comme un éclair.

Auteur: Empédocle

Info:

[ conception anthropomorphique ] [ mise en garde ]

bon conseil

[…]" Ne vous en approchez pas. Un enfant en ferait autant."
Qu’est-ce que ça peut lui faire, que ce soient des escrocs, s’ils lui procurent du plaisir ? Qu’est-ce que ça peut lui faire, qu’ils ne sachent pas dessiner ? Cimabue savait-il dessiner ? Qu’est-ce que ça veut dire : savoir dessiner ? Qu’est-ce que ça peut lui faire, que les enfants puissent en faire autant ? Qu’ils en fassent autant. Ce sera merveilleux. Qu’est-ce qui les en empêche ? Leurs parents peut-être. Ou n’en auraient-ils pas le temps ?

Auteur: Beckett Samuel

Info: Le monde et le pantalon: Suivi de Peintres de l'empêchement

[ déconstruit ] [ mise en garde démantelée ] [ spontanéité ]

informatique

Supposons qu'existe une machine surpassant en intelligence tout ce dont est capable un homme, aussi brillant soit-il. Depuis que la conception des machines est une activité intellectuelle, il apparait qu'une machine ultra intelligente devrait concevoir des machines toujours meilleures. Il y aurait alors incontestablement une explosion d'intelligence et l'intelligence de l'homme se retrouverait loin derrière. Aussi la première machine ultra intelligente est la dernière invention que l'homme fera jamais, sauf si la machine est assez docile pour nous indiquer comment la garder elle, sous contrôle.

Auteur: Good Irving John

Info: Advances in Computers, 6, Speculations Concerning the First Ultraintelligent Machine, 1965

[ garde-fou ] [ spéculation ] [ intelligence artificielle ]

conservatisme

- Le bien, où est-il ? dit-elle indistinctement, sans se découvrir le visage.

- Vous avez le cerveau dérangé ! s’écria-t-il raide et austère. Une pareille question ne rime à rien - absolument à rien. Regardez autour de vous - vous aurez la réponse, si vous voulez bien la voir. Rien de ce qui va à l’encontre des idées reçues ne peut être bon. Votre conscience vous le dit. Ce sont les idées reçues, parce qu’elles sont les meilleures, les plus nobles, les seules possibles. Elles survivent…

Auteur: Conrad Joseph Teodor Korzeniowski

Info: Dans "Le retour"

[ valeurs ] [ réalité garde-fou ]

pouvoirs paranormaux

Ceux qui veulent vivre dans la volonté de Dieu ne doivent pas désirer obtenir [...] des révélations ou des sentiments surnaturels dépassant l’état ordinaire de ceux qui ont pour Dieu une crainte et un amour très sincères. Car un pareil désir ne peut venir que d’un fonds d’orgueil et de présomption, d’une curiosité vaine à l’égard de Dieu ou d’une foi trop fragile. La grâce de Dieu abandonne l’âme prise de ce désir et la laisse tomber dans ces illusions et ces tentations du diable qui la séduit en des visions et des révélations trompeuses.

Auteur: Ferrier Vincent

Info: Traité de la vie spirituelle, 2e partie, chapitre VIII

[ simplicité ] [ humilité ] [ mise en garde ] [ démon ] [ christianisme ]

manie économe

Les sachets en plastique sous l'évier, derrière la poubelle. J'ai toujours vu maman ranger les sachets en plastique que la vie mettait sur sa route au même endroit, avec une sorte de jubilation. Genre, elle a bien niqué tout le monde sur ce coup. On a toujours besoin d'un sachet en plastique et elle, elle a sa réserve. Cela m'a souvent amusé et j'ai même pensé, certaines fois qu'on frisait la déviance. Qu'est-ce que j'ai fait à la seconde où je me suis retrouvé en appartement ? Pareil. Mon stock de sachets. Et ce soir je suis bien content d'en avoir à portée de main. Merci, maman.

Auteur: Schwartzmann Jacky

Info: Shit !, pp.95-96

[ conserver ] [ garder ]

culpabilisation

Le Verbe s’est pour nous incarné. Il est venu au monde, et, contre la parole de l’Evangile, il n’est pas vrai que nous ne l’ayons pas reconnu. Nous l’avons reconnu, et nous vivons des suites de cette reconnaissance. Nous sommes à l’une des phases des conséquences de cette reconnaissance. […]

Le Verbe n’est point simplement pour nous la loi où nous nous insérons pour porter chacun la charge de la dette qui fait notre destin. Il ouvre pour nous la possibilité, la tentation d’où il est nous est possible de nous maudire, non pas seulement comme destinée particulière, comme vie, mais comme la voie même où le Verbe nous engage, et comme rencontre avec la vérité, comme heure de la vérité. Nous ne sommes plus seulement à portée d’être coupables par la dette symbolique. C’est d’avoir la dette à notre charge qui peut nous être, au sens le plus proche que ce mot indique, reprochée. Bref, c’est la dette elle-même où nous avions notre place qui peut nous être ravie, et c’est là que nous pouvons nous sentir à nous-mêmes totalement aliénés. Sans doute l’Atè antique nous rendait-elle coupables de cette dette, mais à y renoncer comme nous pouvons maintenant le faire, nous sommes chargés d’un malheur plus grand encore, de ce que ce destin ne soit plus rien.

Sans doute l’Atè antique nous rendait-elle coupables de cette dette, mais à y renoncer comme nous pouvons maintenant le faire, nous sommes chargés d’un malheur plus grand encore, de ce que ce destin ne soit plus rien.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Le séminaire, livre VIII : Le transfert . *Déesse qui incarnait la Faute et l'Égarement. pp 354-355

[ absurde ] [ garde-fou ] [ nécessaire ]