robot

Le Klantheid ne fut pas construit pour ne pas aimer, ni pour faire autre chose que l'amour. L'amour était l'instinct profond de sa nature, la force intérieure et le sens de son existence. Profondément, passionnément, il voulait aimer, non seulement l'homme et la femme, mais toutes choses, tous les humains, toutes les formes de vie, toutes les planètes, tous les soleils, tous les univers, tout le temps et l'espace.

Auteur: Dickson Gordon Rupert

Info: The Three 1953

[ science-fiction ] [ automate ]

éloge

L'érudition minutieuse du mycophile amateur dévoué R. Gordon Wasson se lit comme une passionnante histoire de détective scientifique. De plus, sa volonté de poursuivre la quête au travers du large éventail de la linguistique, de l'archéologie, du folklore, de la philologie, de l'ethnobotanique, de l'écologie végétale, de la physiologie humaine et de la préhistoire constitue une vraie leçon de choses pour tout étudiant sérieux s'intéressant à l'humain de manière holistique.

Auteur: Weston La Barre Raoul

Info:

[ autodidacte ] [ polymathe ] [ ouverture ] [ transversalité ]

corps-esprit

À la lumière de nos découvertes mexicaines, je me demandais maintenant si le Soma* pouvait être vu comme un champignon. Du coup je me suis dit que les poètes avaient inévitablement introduit dans leurs hymnes d'innombrables idées/indices susceptibles d'aider à l'identification du célèbre Soma, non pas consciemment pour nous aider bien sûr, des millénaires plus tard et à des milliers de kilomètres de distance, mais librement édictés au sein de leur inspiration poétique.

Auteur: Wasson Robert Gordon

Info: Persephone's Quest: Entheogens And The Origins Of Religion. *Ensemble des cellules somatiques, c'est-à-dire non reproductrices, d'un organisme.

[ incarnation post-végétale ] [ palingénésie sémantique ] [ linguistique originelle ] [ onomasiologie biologique ] [ ethno-mycologie ] [ résonance morphique diachronique ]

ville

En fin d'après-midi, sur une hauteur, Rob aperçut une petite vallée où coulait une rivière et, vingt mois après avoir quitté Londres, il découvrit Ispahan.
Une éblouissante blancheur ponctuée de bleu. Une cité voluptueuse pleine d'hémisphères et de courbes, avec de grands édifices couronnés de dômes qui brillaient au soleil, des mosquées et leurs minarets, de larges espaces verts, de hauts cyprès, des platanes. Le quartier sud se colorait de rose sous les rayons reflétés par le sable des collines.

Auteur: Noah Gordon

Info: Le Médecin d'Ispahan

[ Islam ] [ orient ]

ego

Je me souvenais de tout.
Je me souvenais des cadavres, de Doreen, de l’histoire du figuier, du diamant de Marco, du marin sur le boulevard, de l’infirmière du docteur Gordon, des thermomètres brisés, du nègre avec ses deux sortes de haricots, des dix kilos pris à cause de l’insuline, du rocher qui se dressait entre ciel et mer comme un gros crâne marin.
Peut-être que l’oubli, comme une neige fraternelle, allait les recouvrir et les atténuer.
Mais ils faisaient partie de moi. C’était mon paysage.

Auteur: Plath Sylvia

Info: La cloche de détresse

[ mémoire indélébile ] [ moi ] [ singularité ]

religion

- Mais comment peut-on avoir un perdant si on n'a pas de gagnant ?...
- Très occidental. Vous devez être chrétien pour parler comme ça.... vous cherchez la dualité dans la vie, le bien, le mal, le gagnant, le perdant. C'est aussi de cette manière que les chrétiens croient en Dieu. Le fait que Dieu existe leur prouve qu'ils existent eux-mêmes. Ils existent parce que Dieu les a créés... Essayez d'inverser votre pensée et de vous dire que Dieu existe parce que vous existez, c'est vous qui l'avez créé.

Auteur: McGill Gordon

Info: Little Buddha

[ bipolarité ] [ illusion ]

discernement

Si une personne est capable de rectifier ses jugements erronés à la lumière de nouveaux éléments de preuve, elle est ouverte et impartiale. Une idée préconcue ne devient préjugé que si elle est réversible lorsqu'exposée à de nouvelles connaissances. Un préjugé, contrairement à une simple idée fausse, résiste activement à toutes les preuves qui le détruiraient. Nous avons tendance à devenir émotifs lorsqu'un préjugé est menacé de contradiction. Ainsi, la différence entre une idée fausse et un préjugé véritable est que l'on peut discuter et rectifier une idée fausse sans résistance émotionnelle.

Auteur: Allport Gordon Willard

Info:

[ recul ] [ lucidité ]

colère

Un jour, lors d'une réunion publique agitée, je perdis un peu mes nerfs et tint des propos durs et sarcastiques. La proposition que je soutenais fut promptement défaite. Mon père qui était là, ne dit rien, mais cette nuit là, sur mon oreiller, j'ai trouvé ce passage souligné d'Aristote : "N'importe qui peut se mettre en colère, mais être fâché avec la bonne personne, avec le bon degré, le bon timing, pour une bonne cause, et de la bonne manière - ce n'est pas donné à tout le monde et c'est plutôt très difficile."

Auteur: Gordon Arthur

Info:

[ self-contrôle ]

genèse

Il y a quelques mois, j'ai relu le récit du Jardin d'Eden, après n'y avoir pas pensé depuis l'enfance. Je l'ai lu comme quelqu'un désormais au courant des enthéogènes. Il m'est tout de suite venu à l'esprit que l'arbre de la connaissance n'était autre que celui qui fut vénéré par de nombreuses tribus de l'homme primitif en Eurasie, précisément parce que c'est en symbiose avec lui que pousse le champignon, splendide à regarder, qui fournit la nourriture enthéogène à laquelle l'homme primitif attribuait des pouvoirs miraculeux. Celui qui a composé pour nous le récit de la Genèse était clairement imprégné de la tradition de cet enthéogène. S'abstenant d'identifier le "fruit" : il écrivait pour les initiés qui reconnaîtraient ce dont il parlait. J'étais un initié. Les étrangers et autres non-dignes restant dans l'obscurité. 

Auteur: Wasson Robert Gordon

Info: Persephone's Quest: Entheogens And The Origins Of Religion

[ psychotrope ] [ religion ] [ origine ]

conscience

La matière, saisie par elle [la pensée humaine] comme mana – ce que nous appelons énergie radiante – ne voile pas les essences. Le cosmos est dès lors un cosmos de la pensée pure, de la matière pure et de la liberté, au sein duquel l’idée rejoint immédiatement l’existence, et où tout vouloir instantanément se réalise. A ce niveau, l’homme, comme l’indiquent toutes les traditions reculées, est un surhomme, un "dieu" et l’univers où il se meut mérite pleinement la qualification de dynamique (dynamis = force, puissance). Au niveau mental inférieur, la pensée, ne bénéficiant plus du même potentiel et de la même acuité mentale, n’a plus la force de percer l’écran des sensations ; elle est arrêtée par l’obstacle ; ce qu’elle synthétise et objective, ce sont, par suite, non plus les objets eux-mêmes dans leur essence, mais les impressions de surface qu’ils procurent à l’animalité pour faciliter son comportement. Cette objectivation abusive d’états psychologiques tout subjectifs engendre l’univers phénoménal ou univers de la Maya, qui est un univers du mécanisme, où règnent en souverains le temps et l’espace. A ce niveau, l’être humain cesse d’être un surhomme ou un "dieu". Il devient un homme.

Auteur: Gordon Pierre

Info:

[ immédiate ] [ séparation ] [ sujet-objet ] [ être humain ] [ animal particulier ]