rationalisme

La fondation de la géométrie analytique par Descartes, celle du calcul des fluxions par Newton, la fondation à la même époque du calcul différentiel par Leibniz, toute cette nouveauté, tout ce mathématique au sens étroit, ne devint possible et même indispensable qu’en raison du trait  mathématique fondamental de la pensée en général.

Auteur: Heidegger Martin

Info: Heidegger, M. (1971). Qu’est-ce qu’une chose ? Paris : Éditions Gallimard, "Tel", p 104

[ historique ] [ logique ] [ méthodologie ] [ sciences ]

être humain

"L'homme, écrit Heidegger, est convié à la sauvegarde de l'Être dans la maison du langage". L'homme a inventé le langage pour fournir un abri aux choses. À travers les mots et les phrases, l'être humain offre au monde un abri, un abri symbolique, immatériel, qui est la marque même de son humanité.

Auteur: Lacroix Michel

Info: Paroles toxiques, paroles bienfaisantes : Pour une Ethique du langage

[ écriture ] [ cérébral ] [ animal particulier ]

citations

Ça ne me gêne pas d'utiliser une phrase de Heidegger, alors que normalement on ne la mettrait pas dans un roman policier, et que ceux qui étudient Heidegger peuvent étudier à côté les romans policiers, mais ne mettent pas les deux ensemble... Une partie du cinéma, en tous cas, est faite pour ça.

Auteur: Godard Jean-Luc

Info: Entretien publié dans "Art-Press", hors-série n.4, décembre 1984

[ montage ] [ mise en rapport ]

chair-esprit

Que diriez-vous si les choses étaient telles que l’homme, que les peuples, dans leurs plus grandes affaires et machinations, aient bien une relation à l’étant, et cependant, soient tombés depuis longtemps hors de l’être sans le savoir, et que cela même soit la raison la plus intérieure et la plus puissante de leur décadence ?

Auteur: Heidegger Martin

Info: Introduction à la métaphysique (Einführung in die Metaphysik), 1935, trad. Gilbert Kahn, éditions Gallimard, 1958, coll. TEL, 1980

[ hypothèse ] [ dissociation ]

introspection

Le fait que l'angoisse saisit la conscience morale est là pour confirmer phénoménalement que, en entendant l'appel, le Dasein est mis en face de l'étrangeté de soi-même. Le parti d'y voir clair en conscience aboutit à affronter l'angoisse" (Nota : certaines traductions de Dasein le conduisent à signifier :"l'être est là, présent à lui-même").

Auteur: Heidegger Martin

Info: Etre et Temps, Gallimard, 1996

[ peur ] [ moi ] [ je ]

dissolution

Si nous explorons la vérité du savoir, nous recherchons ce que le savoir est en soi. Cependant, par notre exploration, le savoir deviendrait notre objet. Il serait devenu, si nous le posions en son être-en-soi devant nous, un être pour nous. Nous ne saisirions pas la vérité du savoir, mais seulement notre savoir du savoir.

Auteur: Heidegger Martin

Info: Dans "Hegel et son concept de l'expérience" in Chemins qui ne mènent nulle part, page 205

[ partiel ] [ chose en soi ] [ perte ] [ connaissances ] [ notions ]

athéisme

Une époque sans dieux n’est pas un néant, mais une sédition de la terre que ne peuvent apaiser ni même identifier la seule survie des confessions ou un changement d’organisation de l’Église. On ne fournit pas des dieux à un peuple à si peu de frais. La fuite des dieux doit d’abord faire l’objet d’une expérience.

Auteur: Heidegger Martin

Info: Dans "Les hymnes de Hölderlin"

[ religion ] [ transformation ] [ capacité négative ]

explication

La volonté de puissance est l’essence de la puissance. Elle démontre le caractère absolu de la volonté qui, comme volonté pure, se veut elle-même.
C’est pourquoi la volonté de puissance ne saurait être opposée à une "volonté d’autre chose", par exemple à une "volonté du néant" ; car même cette volonté-là est toujours volonté de la volonté […].

Auteur: Heidegger Martin

Info: Dans "Le mot de Nietzsche "Dieu est mort"" in Chemins qui ne mènent nulle part, page 284

[ libido ] [ instinct de vie ]

singes savants

L’homme en conséquence est l’animal rationale, l’être vivant qui réclame des comptes et qui rend des comptes. L’homme, suivant cette définition, est l’être vivant qui compte : “compter” étant ici entendu au sens large que le mot ratio – d’abord un terme du parler commercial des Romains – prenait déjà chez Cicéron, à l’époque où la pensée grecque a été traduite en conceptions romaines.* 

Auteur: Heidegger Martin

Info: Etre et temps, 1962, p. 269. *ratio désigne, avant le jugement et l’intelligence, le calcul mais aussi les relations d’affaires comme nous l’apprend le Gaffiot (2000, p. 1331)

[ humain ] [ animal particulier ]

vacherie

Heidegger n’a été, avec son pathos de l’Origine raturée par sa répétition platonico-aristotélicienne, qu’un protestant raté, sans parvenir pour autant à être un catholique "réussi" : trop de nostalgie païenne, donc le fantasme de l’événement comme Retour de l’Origine, l’en empêchait. Le génie du protestantisme consiste à démontrer que c’est comme raturée et inaccessible que l’Origine agit pleinement sur nous.

Auteur: Belhaj Kacem Mehdi

Info: Dans "Après Badiou", page 391

[ emprise religieuse ] [ mythe ] [ demi-mesure ]