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colonialisme

Quand on y pense, nos prétendues guerres indiennes ont été au sens strict de simples conquêtes et opérations immobilières. Tous ces biens font l'objet d'une expropriation immédiate. Beaucoup plus tard, c'est Bertolt Brecht qui a dit que, ceux que nous voulons détruire, nous les appelons d'abord sauvages.

Auteur: Harrison Jim

Info: En marge : Mémoires

[ Usa ] [ ironie ]

 

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générosité

Un jour, il me dit : un Indien peut aimer un cheval jusqu'à mourir pour lui !
Il était doué pour les affaires mais il donnait à sa parenté plus que ce qu'il gagnait.
Le marchand en lui ne parvenait pas à prendre le dessus sur l'Indien.

Auteur: John Fire Lame Deer

Info: De mémoire indienne

[ tribale ] [ racines ]

 

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orient

La civilisation indienne, déclare Roberto Calasso, est ce moment singulier de l’aventure humaine dont le projet unique a été d’engendrer et de consolider un certain genre d’état de conscience, et de faire graviter autour de lui les gestes et les paroles d’une vie sociale perçue à cause de cela comme anhistorique.

Auteur: Bitbol Michel

Info: Dans "La conscience a-t-elle une origine ?" page 114

[ culture ]

 

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Ajouté à la BD par Coli Masson

transgenre

Ils ne s’habillaient pas en homme, mais portaient un vêtement très semblable à celui des femmes (…). Ils s’ornaient de colliers, de bagues et d’autres bijoux féminins. Ils étaient très estimés et respectés par les hommes et les femmes ; avec celles-ci ils se comportaient en homme et, avec ceux-là, en femme.

Auteur: Métraux Alfred

Info: Religions et magies indiennes d'Amérique du Sud

[ historique ]

 

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colonialisme

Quelle effroyable arrogance que celle de l'homme blanc qui dit : Je laisse vivre cet animal car il rapporte de l'argent, cet autre doit être éliminé car l'espace qu'il occupe peut être mieux utilisé. Un bon coyote est un coyote mort ! Il traite les coyotes presque aussi mal qu'il a traité les Indiens

Auteur: John Fire Lame Deer

Info: De mémoire indienne

[ occidental ]

 

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vocabulaire

Un apache est un indien du sud des Etats Unis. Un journaliste, en 1902, a utilisé ce nom de tribu indienne pour désigner les jeunes délinquants de Paris et de sa banlieue. Le mot a été repris par tous. Il est longtemps resté en usage jusqu'à ce qu'il soir remplacé. Plus tard, on a dit "blousons noirs" ou "racaille".

Auteur: Jacquet Frédérique

Info: Jeanne de la Zone

[ relatif ] [ racisme ] [ canaille ] [ fripouille ] [ vaurien ]

 

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nostalgie

Enfant, je savais donner; j'ai oublié cette grâce depuis que je suis devenu civilisé.
J'avais un mode de vie naturel alors qu'aujourd'hui, il est artificiel.
Tout joli caillou avait une valeur à mes yeux; chaque arbre qui poussait était un objet de respect.
Maintenant, je m'incline avec l'homme blanc devant un paysage peint dont on estime la valeur en dollars.

Auteur: Piquemal Michel

Info: Paroles indiennes

[ magie ] [ enfance ] [ matérialisme ] [ décadence ]

 

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réalisme

D'ailleurs, aucun de ses rêves n'avait jamais vu le jour, pas même le plus modeste. Le gros peigne dont elle avait envie, elle n'avait jamais pu se l'acheter. Les bracelets de laque qu'elle n'aurait aimé garder aux poignets au moins un an, elle avait dû les enlever. Avec le temps, ses rêves avaient évolué. Avec le temps, ses rêves avaient évolué.

Auteur: Mahasweta Devi

Info: Indiennes

[ résignation ] [ adaptation ] [ grandir ]

 

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colonialisme

J'ai séjourné parmi les français à Québec et à Trois Rivières et ils m'ont enseigné les fondements de leur religion.
Mais plus j'en examine les mystères moins je vois la Lumière. Ce sont des histoires inventées pour nous faire croire en un feu imaginaire et nous entraîner, à travers le faux espoir d'un paradis que nous ne connaîtrons pas, dans un malheur inéluctable.

Auteur: Agouachimagan

Info: Algonquin 1611, cité dans Voix Indiennes, voix américaines, p. 27 Nelcya Delanoe, Joelle Rostrowsky, Albin Michel/Terres Indiennes

[ sagesse amérindienne ] [ enfumage ]

 
Mis dans la chaine

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femmes-par-femme

Les femmes indiennes, quel que soit leur pourcentage de sang indigène, choisissent très soigneusement les hommes avec qui elles ont des enfants, pas seulement à cause des gènes et tout ça, mais pour des questions d’appartenance tribale et d’avantages accordés par le gouvernement, en vertu des traités, qui peuvent aller jusqu’à la priorité pour l’entrée à l’université. Avoir des enfants, c’était la grande affaire.

Auteur: Erdrich Louise Karen

Info: Le jeu des ombres

[ reproductrices ] [ conscientes ] [ organisées ]

 

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Ajouté à la BD par miguel