Infini

L’Être contient donc tout le manifesté ; le Non-Être contient tout le non-manifesté, y compris l’Être lui-même ; mais la Possibilité universelle comprend à la fois l’Être et le Non-Être.

Auteur: Guénon René

Info: Dans "Les états multiples de l'Etre"

voile sémantique

La connaissance de Dieu n’est possible qu’à ceux qui "ont cessé d’entretenir des opinions", - fût-ce des opinions aussi vraies qu’il est permis de l’être à des abstractions verbales.

Auteur: Huxley Aldous

Info: La philosophie éternelle

[ limitation onomasiologique ] [ langage masque ]

répartie

- On ne peut pas être et avoir été.
- Vous vous trompez, cher employé des Pompes funèbres, et la preuve, c’est qu’on peut avoir été un imbécile, et l’être encore.

Auteur: Bloy Léon

Info:

rencontre

Cette expérience absolue dans le face à face où l’interlocuteur se présente comme l’être absolu (c’est-à-dire comme l’être soustrait aux catégories), ne serait pas concevable pour Platon sans l’entremise des Idées.

Auteur: Levinas Emmanuel

Info: Totalité et infini : essai sur l'extériorité

[ dialogue ] [ langage ] [ médiation ]

vieillesse

L’être humain est un explorateur, peut-être qu’à partir d’un certain âge, il cesse de regarder devant lui, et se retourne. S’il s’est reproduit, il dispose alors d’un guide pour se revisiter.

Auteur: Beigbeder Frédéric

Info: Un roman français

[ résignation ]

croquis

L’être, pour Fouquet, comme pour Chardin, ou Degas, est d’abord ce que l’on précise. Il y a cette sorte de mystère qu’un dessin nu traduit mieux que toute emphase.

Auteur: Bonnefoy Yves

Info: L'improbable et autres essais

[ esquisse ] [ contours ]

culture

La pensée ne naît pas. Elle est – pour autant que l’être déploie son règne. En revanche la retombée (Verfall) de la pensée en sciences et croyance est le malin destin de l’être.

Auteur: Heidegger Martin

Info: Dans "La parole d'Anaximandre" in Chemins qui ne mènent nulle part, page 425

[ justification a posteriori ] [ devenir ] [ paliers décalés ] [ rétrospective ]

spiritualité

Il m’a dit : "Ne convient pas à Ma présence l’être de connaissance dont les pensées ont bâti des palais dans sa connaissance. Il est comme le roi qui n’aime pas laisser son royaume."

Auteur: Al Niffari

Info: Le livre des extases

[ abandon ]

transcendant

[Le principe de synchronicité] marque une connexion, par exemple une unité entre des phénomènes dépourvus de lien causal, et représente ainsi un aspect d’unité de l’être que l’on peut désigner sous le nom d’unus mundus.

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: Dans "Mysterium conjunctionis", tome 2, page 255

[ défini ] [ moi-Soi ] [ acausalité ]

sociologie

Je voudrais montrer ici que le plus intime de l’être humain nous renvoie au plus essentiel du social, que les problèmes les plus fondamentaux de la société s’inscrivent dans les corps et dans la psyché.

Auteur: Enriquez Eugène

Info: De la horde à l'Etat

[ psychologie ] [ grégaire ]