vocabulaire

Il n’y a pas langage lorsque la représentation s’extériorise mais lorsque, d’une façon concertée, elle détache de soi un signe et se fait représenter par lui. […] C’est parce que la représentation se donne des signes, que des mots peuvent naître et avec eux tout un langage qui n’est que l’organisation ultérieure de signes sonores. Malgré son nom, le "langage d’action" fait surgir l’irréductible réseau de signes qui sépare le langage de l’action.
Et par là, il fonde en nature son artifice.

Auteur: Foucault Michel

Info: Les Mots et les choses

[ limitation ] [ verbes ]

écologie

Les autres combats n’ont aucun sens si celui-là est perdu. Commençons par l’action : effondrons les émissions de CO2 et arrêtons d’envahir les espaces naturels. Et on verra bien quel système permet de le faire efficacement ! La vraie question est : pourrons-nous défendre notre bilan dans cinquante ans ? Non. Même si vous êtes ultralibéral, vous ne pourrez jamais expliquer que vous avez décidé de flinguer l’essentiel des vivants parce qu’il fallait gagner deux points de croissance. Cela transcende les divergences d’analyse économique.

Auteur: Barrau Aurélien

Info: Interview à "Libération", 02.10.18

[ priorité ] [ réchauffement climatique ] [ responsabilité politique ] [ alarmisme ]

reconnaissance rétrospective

Ce n’est pas notre fonction [aux psychanalystes] de les guider [les analysants] par la main dans la vie, c’est-à-dire dans les conséquences de leurs bêtises. Dans la vie, on peut voir la vérité rattraper l’erreur par-derrière. Dans l’analyse, la vérité surgit par ce qui est le représentant le plus manifeste de la méprise – le lapsus, l’action qu’on appelle improprement manquée. [...]

Si la découverte de Freud a un sens, c’est celui-là – la vérité rattrape l’erreur au collet dans la méprise.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre I", "Les écrits techniques de Freud (1953-1954)", éditions du Seuil, 1975, pages 403-404

[ inconscient ] [ rôle ]

savoirs innés

L’un des principaux résultats de nos travaux est de nous montrer que l’action à elle seule constitue un savoir autonome et un pouvoir considérable car s’il ne s’agit que d’un savoir-faire et non pas d’une connaissance consciente au sens d’une compréhension conceptualisée, il constitue néanmoins la source de cette dernière puisque la prise de conscience est presque sur tous les points en retard et souvent de façon très sensible sur ce savoir initial qui est donc d’une efficacité remarquable bien que ne se connaissant pas lui-même. 

Auteur: Piaget Jean

Info: La prise de conscience, Paris : PUF, p. 275, 1974

[ connaissances tacites ] [ praxis préprogrammée ] [ inconscient ] [ instinct ] [ tâtonnement ]

psychoïde

Le "noyau radioactif" est une cause symbolique (posée par l’inconscient) des phénomènes liés les uns aux autres par la "synchronicité" ; l’un d’entre eux par exemple (feuille inférieure) est que j’ai fait un certain rêve et l’autre (feuille supérieure) que M. ou Mme X est malade ou meurt. L’action s’exerçant à partir d’un point médian situé dans une couche intermédiaire s’intéresse tout d’abord à la différence entre "monde physique" et "psyché" et établit un ordre qui a cours en dehors de l’espace et partiellement aussi en dehors du temps.

Auteur: Pauli Wolfgang

Info: Lettre à C. G. Jung du 7 novembre 1948

[ modélisation ] [ ruban de Moebius ]

quête

Je vais vous révéler en peu de mots un grand mystère de la vie humaine. L’homme s’épuise par deux actes instinctivement accomplis qui tarissent les sources de son existence. Deux verbes expriment toutes les formes que prennent ces deux causes de mort : vouloir et pouvoir. Entre ces deux termes de l’action humaine il est une autre formule dont s’emparent les sages, et je lui dois le bonheur et ma longévité. Vouloir nous brûle et Pouvoir nous détruit ; mais savoir laisse notre faible organisation dans un perpétuel état de calme.

Auteur: Balzac Honoré de

Info: "La peau de chagrin", Librairie générale française, 1984, page 58

[ citation s'appliquant à ce logiciel ] [ occupation du temps ] [ conatus ] [ connaissance ] [ approfondissement ]

prudence

Dans la mesure où elle est une hypothèse sur une conduite future, assez sûre pour qu’on fonde sur elle l’action pratique, la confiance est un état intermédiaire entre le savoir et le non-savoir sur autrui. Celui qui sait tout n’a pas besoin de faire confiance, celui qui ne sait rien ne peut raisonnablement même pas faire confiance. Les quantités relatives de savoir et de non-savoir qui doivent se combiner pour que devienne possible la décision individuelle fondée sur la confiance — voilà ce qui distingue les époques, les domaines d’intérêt, les individus

Auteur: Simmel Georg

Info: Sociologie p 356

[ incertitude ] [ optimisme ] [ pondération ]

paralysie intellectuelle

L’investigation a pris la place de l’action, de la création. Qui a commencé à pressentir la magnificence de l’univers organisé et ses nécessités perd facilement son petit moi personnel. Plongé dans l’admiration, devenu véritablement humble, on oublie trop facilement qu’on est soi-même une partie de ces forces agissantes et qu’on est en droit de tenter, dans la mesure de sa force personnelle, de modifier une partie de ce cours nécessaire de l’univers, cet univers dans lequel ce qui est petit n’est certes pas moins admirable et significatif que ce qui est grand. 

Auteur: Freud Sigmund

Info: Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci, chapitre I, page 77

[ dévalorisation de soi ] [ inhibition ]

théorie-pratique

L’enfant ne peut pas savoir à la naissance quelle langue il va apprendre, mais il doit savoir que sa grammaire doit être d’une forme prédéterminée qui exclut beaucoup de langues imaginables. Ayant sélectionné une hypothèse acceptable, il peut utiliser les preuves inductives pour l’action corrective, confirmant ou infirmant son choix. Une fois que l’hypothèse est suffisamment bien confirmée, l’enfant connaît la langue définie par cette hypothèse ; sa connaissance s’étend par conséquent beaucoup plus loin que son expérience et le mène en fait à caractériser une partie des données de l’expérience comme incomplète et déviante.

Auteur: Chomsky Noam

Info: Le Langage et la Pensée

[ apprentissage ] [ imagination ]

joie du guerrier

Élevés dans une ère de sécurité, nous avions tous la nostalgie de l’inhabituel, des grands périls. La guerre nous avait donc saisis comme une ivresse. C’est sous une pluie de fleurs que nous étions partis, grisés de roses et de sang. Nul doute que la guerre ne nous offrît la grandeur, la force, la gravité. Elle nous apparaissait comme l’action virile : de joyeux combats de tirailleurs, dans les prés où le sang tombait en rosée sur les fleurs. Pas de plus belle mort au monde… Ah surtout, ne pas rester chez soi, être admis à cette communion ! 

Auteur: Jünger Ernst

Info: Orages d’acier (In Stahlgewittern), 1920, Trad. Henri Plard, Christian Bourgois éditeur, 1995

[ chair à canon ]