égoïsme

Chaque individu s'efforce d'utiliser son capital de manière à ce qu'il produise le plus de richesse possible. Il n'a généralement aucune intention de promouvoir l'intérêt public et ne sait de combien il le promeut. Il n'a d'intention que pour sa propre sécurité, son propre bénéfice. Il est guidé en cela par une main invisible vers une fin qui ne fait pas partie de ses intentions. Dans la quête de son propre intérêt, il promeut souvent celui de la société, plus efficacement que lorsqu'il en a réellement l'intention.

Auteur: Smith Adam

Info: La Richesse des Nations 1776

[ société ] [ moteur individuel ] [ économie ] [ historique ] [ dogme du libre échange ] [ capitalisme ]

indépendance

La liberté est une rude maîtresse. Tu ne peux choisir ce que tu aimes et ce que tu n'aimes pas en elle. Elle ne modifiera pas ses principes pour toi, même si tu prétends l'aimer. Elle tiendra fermement ses exigences d'acceptation totale. Si tu ne peux l'obtenir, elle te considérera comme un faux amant et te quittera. Et quand tu entendras la porte claquer, il faudra chaque larme de tes yeux, chaque once de sang dans tes veines, et tout le courage de ton cœur pour la reconquérir.

Auteur: Masters William H.

Info:

[ libre arbitre ] [ possibilités ]

flemme

Pour qu'il parvienne à la conscience de sa force, il faut que le prolétariat foule aux pieds les préjugés de la morale chrétienne, économique, libre penseuse ; il faut qu'il retourne à ses instincts naturels, qu'il proclame les Droits de la Paresse, mille et mille fois plus sacrés que les phtisiques Droits de l'Homme concoctés par les avocats métaphysiques de la révolution bourgeoise ; qu'il se contraigne à ne travailler que trois heures par jour, à fainéanter et bombancer le reste de la journée et de la nuit.

Auteur: Lafargue Paul

Info: Le Droit à la paresse

[ éloge ] [ progrès ] [ temps libre ]

question

L'humanité est passée en très peu de temps de la problématique "survie" à celle de "comment passer le temps"...
Bien sûr passer le temps sans produire et consommer des saloperies inutiles... sans proliférer et s'entre tuer... tout en s'arrangeant pour qu'il y ait gite et couvert pour chacun. Facile non ?
Ceci réglé, lorsque les robots auront pris le relais dans la majorité des professions et que Google sera devenu l'intelligence artificielle absolue, celle qui répondra à toutes les questions. Comment s'occupera-t'on... une fois nos quatre heures de boulot hebdomadaire accomplies ?

Auteur: Mg

Info: 29 mars 2014

[ futur ] [ temps libre ] [ otium ]

être humain

A la différence de celui des oiseaux, qui est semblable à un miroir, l'oeil humain, par une qualité inexplicable, se laisse pénétrer par le regard de l'autre et s'avère porteur d'un sens dont nul ne peut décider à priori quel il sera. Mystère abyssal de la liberté humaine, disait Kant, mais mystère nécessaire : pour les mêmes raisons qu'il n'est pas d'éloge flatteur sans liberté de blâmer, le bien moral est inséparable de la possibilité du mal, c'est-à-dire de ce postulat mystérieux selon lequel l'homme possède, en dernière instance, une insondable liberté de choix.

Auteur: Ferry Luc

Info: L'homme-Dieu, Grasset, 1996, p. 106

[ libre ]

femmes-par-homme

Deux autres qualités différenciaient les femmes de Trieste: c'était leur "romantisme" d'un côté, et de l'autre leur "émancipation". Ces deux qualités aussi surprenaient ceux qui, venant d'un autre climat, les approchaient pour la première fois. Et elles naissaient, elles aussi, de ce mélange de civilisations et de races, comme du sol qui les avait portées.

Qu'était au fond le "romantisme "des femmes de Trieste ? C'était surtout une façon plus passionnée de sentir, de s'exprimer; une tendance, et pas seulement en paroles, à outrepasser les possibilités offertes par la vie et par l'amour.

Auteur: Saba Umberto

Info: Femmes de Trieste

[ frontalières ] [ cosmopolites ] [ libres ]

monde profane

La justice qui n’est pas selon le Christ, la justice sans amour, devient vite une bête enragée. Il serait fou de penser que la justice, même débaptisée, déchristianisée, vidée de tout son contenu spirituel, est tout de même quelque chose qui ressemble à la justice et qui peut encore servir... C’est comme si vous me disiez qu’un chien devenu enragé reste tout de même un compagnon qu’on peut garder près de soi. On a lâché la justice sans Dieu dans un monde sans Dieu, et elle ne s’arrêtera plus [...] qu’elle n’ait ravagé la terre.

Auteur: Bernanos Georges

Info: Dans "La liberté, pour quoi faire ?", éditions Gallimard, 1995, page 141

[ vertu ] [ autoritarisme ] [ en roue libre ]

destin

[...] le sujet avec qui vous dialoguez dans l’analyse et que vous guérissez par l’art de la parole, sa réalité essentielle se tient à la jonction de la réalité et de l’apparition des tables de présence. Cela ne veut pas dire que ce soit lui qui les crée toutes. Ce que je me tue à vous dire est que, justement, elles sont déjà faites. Le jeu est déjà joué, les dés sont déjà jetés. Ils sont déjà jetés, à part ceci, que nous pouvons les reprendre en main, et les jeter encore. Il y a longtemps que la partie est engagée.

Auteur: Lacan Jacques

Info: Dans le "Séminaire, Livre II", "Le moi dans la théorie de Freud", page 299

[ libre-arbitre ] [ psychanalyse ] [ répétition-reprise ]

femmes-hommes

Ecrire et faire l'amour. Je sens un lien essentiel entre les deux", écrit-elle. (...) C'est le récit d'une soirée avec un jeune homme amoureux qui n'aurait pas manifesté son désir si elle n'avait passé la main dans ses cheveux. "Le souvenir de ce geste, par-dessus tout, me remplissait de jouissance. J'ai pensé qu'il était de même nature que celui qui consiste à écrire la phrase inaugurale d'un livre. Qu'il supposait le même désir d'intervenir dans le monde, d'ouvrir une histoire. Et j'ai senti que, pour une femme, la liberté d'écrire sans honte passait par celle de toucher la première, avec désir, le corps d'un homme.

Auteur: Ernaux Annie

Info: Libé, 16 1 1997

[ pensée-de-femme ] [ libre ] [ entreprenante ]

religion

Négliger, rejeter ou priver de leur valeur tant de biens précieux qui au cours d’un travail plusieurs fois séculaire des hommes d’un génie et d’une sainteté peu commune, sous la garde du magistère sacré et la conduite lumineuse de l’Esprit-Saint, ont conçus, exprimés et perfectionnés en vue d’une présentation de plus en plus exacte des vérités de la foi, et leur substituer des notions conjecturales et les expressions flottantes et vagues d’une philosophie nouvelle appelées à une existence éphémère, comme la fleur des champs, ce n’est pas seulement pécher par imprudence grave, mais c’est faire du dogme lui-même quelque chose comme un roseau agité par le vent.

Auteur: Pie XII Eugenio Pacelli

Info: Encyclique Humani generis du 12 août 1950

[ anti-modernisme ] [ nouvelle théologie ] [ libre interprétation ] [ critique ] [ catholicisme ]