softpower sémantique

La traduction réécrit un texte étranger dans des termes intelligibles et attractifs pour les lecteurs de la culture d'accueil. Ce qui revient à commettre un acte de violence ethnocentrique en dépossédant le texte de la langue et de la culture qui lui ont donné vie. Transposer en un anglais courant et standard dissimule à la fois cette violence et homogénéise les cultures étrangères. 

Auteur: Venuti Lawrence

Info:

[ oppression linguistique ] [ adapter ] [ double codage ]

vocabulaire

Les mots, comme les êtres et les groupes humains, voyagent, se déplacent, émigrent et immigrent, avec des fortunes diverses. Cependant, les mots ne sont pas vivants ; ils peuvent s'effacer, mais non pas mourir. Ils appartiennent à l'espèce immense des SIGNES, ces réalités physiques qui donnent aux humains accès au réel et à l'imaginaire, au concret et à l'abstrait, à la matière et à l'Esprit.

Auteur: Rey Alain

Info: Le Voyage des mots : De l'Orient arabe et persan vers la langue française

[ archétype ] [ théorie-pratique ] [ chair-esprit ] [ sémiotique ] [ tiercités linguistiques ]

spéculation sémantique

Peut-être un jour les idées les plus solennelles, celles qui ont provoqué les plus grandes luttes et les plus grandes souffrances, les idées de "Dieu", de "péché", n’auront-elles pour nous pas plus d’importance que les jouets d’enfants et les chagrins d’enfants aux yeux d’un vieillard. Et peut-être le "vieil homme" aura-t-il alors besoin d’un autre jouet encore et aussi d’un autre chagrin – se sentant encore assez enfant, éternellement enfant !

Auteur: Nietzsche Friedrich

Info: Par-delà le bien et le mal

[ évolution onomasiologique ] [ prospective linguistique ]

coévolution

Il ne faut pas considérer un langage comme un objet mort et formé une fois pour toute ; c'est un être animé et toujours créatif. La pensée humaine se perfectionne de concert avec le progrès de l'intelligence ; et la langue est une manifestation de cette pensée. Un idiome ne peut donc pas rester stationnaire ; il marche, il se développe, il grandit, il se fortifie, il vieillit, il atteint la décrépitude.

Auteur: Humboldt Wilhelm von

Info:

[ diachronie ] [ linguistique ]

bijection

Les graphes conceptuels et la logique floue sont deux formalismes logiques qui mettent l'accent sur la cible du langage naturel. Chacun d'entre eux se concentre sur l'une des deux caractéristiques souhaitées mentionnées d'une logique pour le traitement du langage naturel. Les graphes conceptuels, basés sur les réseaux sémantiques et les graphes existentiels de Peirce, combinent l'avantage visuel des langages graphiques et la puissance expressive de la logique.

Auteur: Sowa John Florian

Info:

[ mathématiques bijectives ] [ linguistique ] [ interface ] [ homme-machine ]

corps-esprit

À la lumière de nos découvertes mexicaines, je me demandais maintenant si le Soma* pouvait être vu comme un champignon. Du coup je me suis dit que les poètes avaient inévitablement introduit dans leurs hymnes d'innombrables idées/indices susceptibles d'aider à l'identification du célèbre Soma, non pas consciemment pour nous aider bien sûr, des millénaires plus tard et à des milliers de kilomètres de distance, mais librement édictés au sein de leur inspiration poétique.

Auteur: Wasson Robert Gordon

Info: Persephone's Quest: Entheogens And The Origins Of Religion. *Ensemble des cellules somatiques, c'est-à-dire non reproductrices, d'un organisme.

[ incarnation post-végétale ] [ palingénésie sémantique ] [ linguistique originelle ] [ onomasiologie biologique ] [ ethno-mycologie ] [ résonance morphique diachronique ]

insularité

Le mot chinois pour "île" n’a rien à voir avec l’eau. Aux yeux d’une civilisation qui s’est développée en s’enfonçant peu à peu dans les terres, depuis la mer, l’immensité des montagnes semblait une métaphore plus adaptée : 島 (dao, "île", prononcé "tou" en taïwanais) se construit à partir du lien entre la terre et le ciel. Le caractère contient l’idée qu’un oiseau 鳥 (niao) peut se reposer sur une montagne solitaire 山 (shan).

Auteur: Lee Jessica J.

Info: Deux arbres, une forêt

[ linguistique ] [ cime refuge ] [ sommet ]

couple

Dans leur vie commune ils avaient été aidés par le fait de pouvoir communiquer dans une langue que Lena dominait avec une aisance notable mais dont elle ne captait pas beaucoup de nuances et d’expressions. Pourquoi Ramsés lui disait-il parfois «mi china», alors qu’elle n’était pas asiatique, et la menaçait-il de lui manger le croissant ou de lui bouffer la moule, alors qu’elle n’était ni une viennoiserie ni un fruit de mer ?

Auteur: Padura Léonardo

Info: Poussière dans le vent d, p 507

[ décalage linguistique ]

holisme

Raconter des histoires, comme chanter et prier, semble être un acte presque cérémoniel, un mode de parole ancien et nécessaire qui tend vers l'enracinement terrestre du langage humain. En effet, les événements racontés se produisent toujours quelque part. Et pour une culture orale, ce lieu n'est jamais simplement accessoire à ces événements. Les événements appartiennent, pour ainsi dire, au lieu, et raconter l'histoire de ces événements, c'est laisser le lieu lui-même parler à travers le récit.

Auteur: Abram David

Info: "The Spell of the Sensuous : Perception and Language in a More-Than-Human World", p.163, Vintage. 2012

[ linguistique ] [ esprit de l'endroit ]

langage

Seul l’Esquimau, qui est trop emmitouflé pour pouvoir gesticuler, et qui parle dans le noir pendant la moitié de l’année, possède des démonstratifs non seulement pour les choses proches ou éloignées, mais encore pour les choses au-dessus et au-dessous de lui, à sa gauche et à sa droite, au nord, au sud, à l’est et à l’ouest, pour les choses marines et pour les choses terrestres. Chacun d’entre eux possède un cas locatif, linguitif, datif, viatique ou prosécutif, et comitatif.

Auteur: Peirce Charles Sanders

Info: MS 409 : 19

[ sans gestuelle ] [ monstration signe ] [ précision linguistique ]