certitude

Les uns et les autres ont tendance à tenir un discours d’un lieu inassignable qu’ils pensent être le lieu de la vérité, la scène des idées pures, alors qu’il n’est le plus souvent que celui de leurs pulsions, de leurs préjugés ou de la mode dominante.

Auteur: Enriquez Eugène

Info: De la horde à l'Etat

[ illusion ] [ projection ] [ transposition ] [ refuge ]

connaissance sacrée

Il [le Verbe] nous a enseigné la vérité selon les trois modes de la théologie symbolique, spéculative et mystique : la symbolique qui nous apprend le bon usage du sensible, la spéculative le bon usage de l’intelligible, la mystique qui nous entraîne aux ravissements et aux transports de l’esprit.

Auteur: Saint Bonaventure

Info: Itinerarium mentis in Deum, I, 7, trad. Duméry, Vrin, p. 35

[ triade ] [ élitisme ] [ langage ] [ tiercités ]

femmes-hommes

Les femmes croient, sincèrement, qu'elles s'habillent pour nous. Ou pour elles. Mais la vérité, c'est qu'elles s'habillent pour s'étonner réciproquement. La joie suprême procurée par un beau manteau, une robe ravissante, est d'écraser une rivale... laquelle aura d'ailleurs sa revanche, la semaine suivante, dût-elle faire mille folies pour y parvenir.

Auteur: Miomandre Francis de

Info: La Mode, p.24, Éd. Hachette, coll. Notes et Maximes, 1927

[ femmes-par-hommes ] [ compétition ]

rationalisme

La thèse selon laquelle le raisonnement logique ne produit pas de vérités nouvelles mais ne fait que déployer et mettre en lumière les vérités déjà contenues dans les premiers principes du raisonnement, est admise par presque tous ceux qui, dans les temps modernes, se sont occupés de la science de la logique.

Auteur: Whewell William

Info: Philosophie des sciences inductives (1847), Vol. 1, 67

[ continuité ] [ apriorisme prolongé ]

rationalisme

La thèse selon laquelle le raisonnement logique ne produit pas de vérités nouvelles mais ne fait que déployer et mettre en lumière les vérités déjà contenues dans les premiers principes du raisonnement, est admise par presque tous ceux qui, dans les temps modernes, se sont occupés de la science de la logique.

Auteur: Whewell William

Info: Philosophie des sciences inductives (1847), Vol. 1, 67

[ continuité ] [ apriorisme prolongé ]

chiasme

Il existe une croyance à la fois moderne et désuète selon laquelle l'information finit par créer du savoir. Cette croyance est habilement contrebalancée par le cliché selon lequel plus on en apprend, moins on en sait. Ces deux idées contiennent sans doute leur part de vérité, mais ni l'une ni l'autre n'est véritablement utile pour quiconque s'intéresse à l'animal humain.

Auteur: Crumley James

Info: Fausse piste

[ ignorance ] [ infobésité ]

éducation

Apprendre l'autonomie de pensée à un enfant, lui donner les armes pour qu'il ne laisse aucune prise aux embrigadements moraux, c'est la tâche primordiale de tous les parents. Et pour ce faire, que peuvent valoir tous les cours de morale si l'enfant, à mesure qu'il grandit, s'aperçoit que les actes de ses parents sont contraires à leur mode de pensée ?

Auteur: Millemann Jean

Info: Sanshodo, la voie des trois vérités

[ modèle ]

prémisses

Modes of Thought est le complément de mon livre antérieur Nature and life. Je cherche à démontrer que la vérité philosophique doit se fonder plutôt sur les postulats du biographe plutôt que sur ses déclarations explicites. C'est pourquoi la philosophie a des affinités avec la poésie car toutes les deux essaient d'exprimer ce sentiment final de base qu'on appelle la civilisation.

Auteur: Whitehead Alfred North

Info:

[ indicible ] [ citation s'appliquant à ce logiciel ]

contrastes

La lumière ne se comprend que par l’ombre, une vérité suppose l’erreur. Ce sont ces contraires mêlés qui peuplent notre vie, qui lui donnent la saveur et l’enivrement. Nous n’existons qu’en fonction de ce conflit, dans la zone où se heurtent le blanc et le noir. Et que m’importe le blanc ou le noir ? Ils sont du domaine de la mort.

Auteur: Aragon Louis

Info: Le paysan de Paris, préface à une mythologie moderne

[ existence ]

épreuve

Mais à mourir, qui est la plus grande besoigne que nous ayons à faire, l'exercitation ne nous y peut ayder. On se peut par usage et par experience fortifier contre les douleurs, la honte, l'indigence, et tels autres accidents : mais quant à la mort, nous ne la pouvons essayer qu'une fois : nous y sommes tous apprentifs, quand nous y venons.

Auteur: Montaigne Michel Eyquem de

Info: Les Essais II, 6 "De l'exercitation". En français moderne (https://guydepernon.com/site_4/download/ii-trad.pdf): Mais à mourir, ce qui est la plus grande tâche que nous ayons à accomplir, les exercices pratiques ne sont d’aucun secours... On peut bien, par l’expérience et l’habitude, se fortifier contre les douleurs, la honte, la misère, et autres semblables accidents. Mais s’agissant de la mort, nous n’avons droit qu’à un seul essai. Et nous sommes tous des apprentis lorsque nous la rencontrons. Pour moi, besogne et indigence sont inutilement traduits (trahis) en tâche et misère et dans exercices pratiques, pratiques est de trop.

[ incertitude ] [ heure de vérité ] [ face-à-face ] [ unique essai ] [ trépasser ] [ décéder ]