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propagande
Qu'est-ce qu'un sacrifice? Hitler explique clairement que les restrictions momentanées dans le pays ne pouvaient être comparées avec les véritables sacrifices que devaient faire ceux qui se trouvaient au front.
Auteur:
Longerich Peter
Années: 1955 -
Epoque – Courant religieux: Récent et Libéralisme économique
Sexe: H
Profession et précisions: écrivain
Continent – Pays: Europe - Allemagne
Info:
Goebbels
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guerre
]
anti-industriel
Notre économie moderne privilégie le profit pur, les transactions momentanées, conjugés avec vitesse et fluidité. Une partie du rôle d'ancrage de l'artisanat est qu'il contribue à objectiver l'expérience et tout en ralentissant le travail. On n'est pas là dans un monde de transactions rapides ou de victoires faciles. Ce rythme lent de l'ouvrier artisan, qui prend le temps nécessaire pour bien faire quelque chose, est profondément stabilisant pour les individus.
Auteur:
Sennett Richard
Années: 1943 -
Epoque – Courant religieux: Récent et Libéralisme économique
Sexe: H
Profession et précisions: sociologue et historien
Continent – Pays: Amérique du nord - Usa
Info:
[
stress affolant
]
rapports humains
Un homme qui aspire à de grandes choses considère tous ceux qu’il rencontre sur sa route soit comme moyen, soit comme cause de retard et comme obstacle –soit encore comme des haltes momentanées. La bonté de haute marque envers les autres hommes, qui est le propre de cet homme, ne devient possible que quand il est arrivé à sa propre hauteur et qu’il commence à dominer. Une certaine impatience et la conscience d’avoir été toujours condamné à la comédie –car la guerre même n’est qu’une comédie et une cachette, car tous les moyens ne servent qu’à cacher le but- lui gâchent toutes ses relations : ce genre d’homme connaît la solitude et ce qu’elle a de plus empoisonné.
Auteur:
Nietzsche Friedrich
Années: 1844 - 1900
Epoque – Courant religieux: industriel
Sexe: H
Profession et précisions: linguiste, philologue, philosophe, poète, pianiste et compositeur
Continent – Pays: Europe - Allemagne
Info:
Par-delà le bien et le mal
[
calcul
]
[
ambition
]
[
isolement
]
[
égoïsme
]
femmes-par-femme
Les préoccupations d'ordre social n'existent pas encore assez pour le prolétariat espagnol féminin. L'ouvrière espagnole, capable de rares incursions vers l'émancipation et vers la culture, continue à prendre un vif plaisir dans la lecture des vers de Campoamor, à cultiver la religion et à rêver de ce qu'elle appelle sa "carrière" : un hypothétique mari. Ses colères, si par hasard elle en éprouve, ne sont que des ardeurs momentanées sans conséquences. Son expérience de la misère ne fait pas naître la réflexion. Si un jour son manque de moyens économiques la contraint à un jeûne forcé, lorsqu'elle peut manger à nouveau elle le fait jusqu'à satiété. Dans la plus parfaite inconscience. La religion la rend fataliste. Nuit et jour. Eté comme hiver. Nord et sud. Riches et pauvres. Toujours deux contraires. Bon ! Parfois - rarement - elle sent que sa vie est trop monotone et trop dure ; mais son esprit contient suffisamment d'aphorismes traditionnels qui sont chargés de la convaincre de son erreur et de l'immuabilité de la société jusqu'à la fin des temps. Ces proverbes lui ont appris qu'elle ne possédait rien d'autres sur Terre que ses larmes, et c'est pourquoi elle les verse sans compter.
Matilde est l'une de ces rares et précieuses insoumises, capables de renier cet héritage commun.
Auteur:
Carnés Luisa
Années: 1905 - 1964
Epoque – Courant religieux: industriel
Sexe: F
Profession et précisions: journaliste, écrivaine
Continent – Pays: Europe - Espagne
Info:
Tea Rooms : Femmes ouvrières (1934)
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femme-par-femme
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révolte
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féminisme
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