profondeur

Une nouvelle ne devient vraie que tamisée au fond des coeurs où elle prend du sens, portée de bouche en bouche aussi longtemps qu'il faut pour qu'elle atteigne sa valeur, sa signification et sa grandeur. Jamais elle n'est plus fausse que captée au plus près de son premier moment et par n'importe qui, un spécialiste gris de l'objectivité qui la détache de son lieu, la décolore et l'attiédit pour en transmettre la boulette de papier mâché.

Auteur: Armel Guerne

Info: Fragments

[ itération ]

objectivités éphémères

Premièrement, cela signifie que la question entre des paradigmes concurrents ne peut être résolue en faisant simplement appel aux "données" ou aux "faits", car ce qu'un scientifique considère comme des données ou des faits dépend du paradigme qu'il accepte. Un choix parfaitement objectif entre deux paradigmes est donc impossible : il n'y a pas de point de vue neutre à partir duquel évaluer les affirmations de chacun. Deuxièmement, l'idée même de vérité objective est remise en question.

Auteur: Okasha Samir

Info: Philosophie des sciences : Une très courte introduction

[ méthodologie consensuelle ]

efficacité inesthétique

... malgré une vraie objectivité quant aux résultats mathématiques, qui n'a pas d'équivalent dans le monde de l'art, la motivation et les normes de mathématiques créatives sont plus proches de celles de l'art que de la science. Les jugements esthétiques transcendent à la fois la logique et l'applicabilité dans le classement des théorèmes mathématiques : beauté et élégance ont plus à voir avec la valeur d'une idée mathématique que ne le fait la stricte vérité ou sa possible utilité.

Auteur: Steen Lynn Arthur

Info: Mathématiques aujourd'hui : Douze essais informels (p. 10), Springer-Verlag. New York, New York, États-Unis. 1978

[ nombres ]

précision linguistique

FLP, se positionnant en dictionnaire intriqué, propose de fait une forme d'élargissement de l'objectivité sémantique puisque les "consensus sur le sens" vont au-delà du mot simple à l'instar de n'importe quel lexique. On peut donc s'intéresser ici à la signification amenée par la conjonction et l'agencement de deux - voire beaucoup plus - items idiomatiques. 

Tout ceci en partant des textes les plus courts puisque tel est le classement par défaut du logiciel pour n'importe quelle recherche.

Auteur: Mg

Info: 23 juillet 2022

[ citation s'appliquant à ce logiciel ]

sagesse

Se voir comme les autres nous voient peut ouvrir les yeux. Voir les autres comme partageant la nature avec nous est de la plus simple des décences. Mais c'est un accomplissement bien plus difficile que de se voir parmi les autres tel un simple exemple local de ce que la vie humaine donne, un cas parmi d'autres cas, un monde parmi les mondes, pour que vienne cette ouverture d'esprit, où l'objectivité n'est pas auto louange et la tolérance une feinte.

Auteur: Geertz Clifford

Info:

[ société ] [ recul ]

idées

Philemon expliqua comment Jung traitait les pensées, comme si elles étaient générées par lui-même, tandis que pour Philemon "les pensées sont comme des animaux dans la forêt, ou des gens dans une pièce, ou des oiseaux dans l'air". Jung en a conclu que Philemon lui a enseigné "l'objectivité psychique, la réalité de la psyché." Ce qui aida Jung à comprendre qu'il y a quelque chose en soi qui peut dire des choses qu'on ne connait pas, sans en avoir l'intention.

Auteur: Grof Stanislav

Info: The Holotropic Mind: The Three Levels of Human Consciousness and How They Shape Our Lives

[ aléatoires ]

points de vue

Cette critique de l'objectivité des "mondes" dans laquelle nous vivons et des "choses" dont ils se composent est le point le plus difficile de toute philosophie. Elle paraît oiseuse au sens commun dont c'est le propre, partout et toujours, de ne douter ni du monde dans lequel il vit, ni des choses qu'il y trouve. Elle est le point le plus difficile, mais aussi celui qui a les plus grandes conséquences pratiques, car qui dit pluralité des mondes dit conflit des mondes.

Auteur: Billeter Jean-François

Info: Un paradigme

[ relatifs ] [ langages ]

biais anthropocentrique

Il devrait être tout à fait normal de remettre en question l'objectivité des savants et les structures de pouvoir des institutions scientifiques. Les lois physiques de l'univers sont objectives, mais les êtres humains, dans quelque contexte que ce soit, ne le sont pas. Cela vaut également pour la science. On peut très bien imaginer que la supposée objectivité de la science fournit une couverture supplémentaire à des approches très subjectives et excentriques de l'exploration de certains aspects de nous-mêmes et de l'univers qui nous entoure.

Auteur: VanderMeer Jeff

Info: sur www.guernicamag.com

[ mise en question ]

métaphysique

Le but de tout travail ésotérique doit être celui de l'objectivité, d'abord dans notre compréhension de nous-mêmes, et ensuite, tandis que nos filtres et programmes sont délogés, du monde. Un véritable enseignement ésotérique se focalisera donc, non seulement sur "Connais-toi toi-même", mais fournira également la connaissance sur la réalité de notre réalité. Si l'un ou l'autre de ces aspects manque à un enseignement, alors vous pouvez être certains qu'il est incomplet, et un enseignement incomplet, même si c'est par ignorance de l'enseignant, même s'il est inconscient, est dangereux.

Auteur: See Henry

Info:

triade

Car la nature de ce monde est l'absolue indifférence et c'est encore le devoir du philosophe que de ressembler à la nature de ce monde, sans laisser d'être l'homme qu'il ne pourra cesser d'être : la cohérence, la mesure et l'objectivité sont à ce prix. Tous les problèmes seraient résolus par l'objectivité, la mesure et la cohérence, mais comme la plupart des hommes en sont incapables, tous les problèmes sont insolubles, la catastrophe est à jamais la seule école où les indignes recevront l'enseignement que la sottise et que la folie leur méritent.

Auteur: Caraco Albert

Info: Amers, tome 1 : Le Bréviaire du chaos

[ lucidité ] [ pondération ] [ pessimisme ]