spéculation

L'écriture cyborg ne doit pas porter sur l'Automne, l'imaginaire d'un tout unique avant le langage, avant l'écriture, avant l'Homme. La cyber-écriture, c'est le pouvoir de survivre, non sur la base d'une innocence originelle, mais sur celle d'une saisie des outils pour exister dans le monde qui les a marqués comme autres.

Auteur: Haraway Donna J.

Info: "A Cyborg Manifesto". Essay by Donna J. Haraway, www.huffingtonpost.com. 1984

[ technologique ]

fric

L'argent c'est l'énergie personnelle réduite à sa forme portative. On peut aller où on ne pourrait pas aller sans ; parler les langues qu'on ne pourrait parler sans ; porter des fardeaux qu'on ne pourrait pas même toucher avec ses propres doigts ; sauver des vies avec lesquelles on ne peut pas même communiquer directement.

Auteur: Fosdick Harry Emerson

Info:

[ outil ] [ pouvoir ]

médias

En un mot, l'information des masses n'est ni bonne, ni mauvaise ; c'est simplement une force et comme n'importe quelle autre, elle peut être bien ou mal employée. Dans le premier cas, la presse, la radio, le cinéma sont indispensables à la survie de la démocratie ; dans le second, elles sont parmi les armes les plus puissantes de l'arsenal des dictateurs.

Auteur: Huxley Aldous

Info: Retour au meilleur des mondes

[ outils de pouvoir ] [ dualité ] [ égalité ]

progrès technologique

Jadis les outils, les meubles, la maison elle-même portaient dans leur morphologie, dans leur usage, clairement empreints la présence et l'image de l'homme. Cette collusion est détruite au niveau de l'objet technique perfectionné, mais il s'y substitue un symbolisme qui n'est plus celui des fonctions primaires, mais des fonctions super-structurelles : ce ne sont plus ses gestes, son énergie, ses besoins, l'image de son corps que l'homme projette dans les objets automatisés, c'est l'autonomie de sa conscience, son pouvoir de contrôle, son individualité propre, l'idée de sa personne.

Auteur: Baudrillard Jean

Info: Le système des objets (1968, Gallimard, 288 p.)

[ évolution ] [ absorption technologique ] [ transition ]

informatique

L’algorithme n’existe pas, parce qu’il n’est que le prétexte pour un ensemble de décisions directes des acteurs des plateformes ciblant les communautés des usagers. Dissimulés derrière un apparat de bases de données et de modèles mathématiques, on retrouve le choix humain effectué par les concepteurs des interfaces, la règle de fonctionnement établie par les ingénieurs, la norme implémentée par les services de sécurité, et le référentiel de tarifs adopté par les commerciaux de chaque plateforme. Il n’y a pas d’algorithme, il n’y a que la décision de quelqu’un d’autre.

Auteur: Ertzscheid Olivier

Info: L'appétit des géants: pouvoir des algorithmes, ambitions des plateformes, Préface

[ outil de pouvoir occulte ] [ métadonnées ] [ Internet ] [ Gafam ]

méditation

Retourne au centre ! Pour trouver des outils pour t'y aider, retourne à Toi, retrouve ce point de singularité, cette connexion avec le monde. Tu devras peut-être t'asseoir dans la nature pendant plusieurs semaines ou tout autre chose nécessaire, faire du yoga, quitter ton boulot et faire sortir tout le monde de ta vie pendant certain temps afin de pouvoir retourner vers le sens de toi-même. Y réfléchir chaque jour est une très bonne façon de le faire, parce que cela aide à transformer les sens vers l'intérieur, à aller vers le centre, vers une connexion avec soi-même.

Auteur: Haramein Nassim

Info:

[ unicité ] [ spiritualité ]

avenir

La dernière partie de l'exposition, dramatique, soulève la question des rapports de la pensée utopique avec l'exercice du pouvoir. La dernière salle, consacrée aux années 60 et au thème "Changer la vie", montre que certaines tendances utopiques peuvent transformer la vie sans passer par le pouvoir politique. Je pense que c'est la leçon du stalinisme et du nazisme: l'utopie est légitime tant qu'elle se tient à l'écart de l'exercice du pouvoir. Le philosophe Paul Ricoeur explique bien, dans un entretien diffusé en fin de parcours, qu'un projet utopique se transforme en cauchemar dès lors qu'il devient outil de légitimation d'un pouvoir qui prétend la mettre en oeuvre. Il dit joliment que l'utopie doit toujours être quelque part en exil. C'est pour cela que Thomas More avait raison de la mettre "nulle part" et d'user d'une formule assez énigmatique à la fin de son livre: il dit qu'il vaut mieux espérer l'utopie que la souhaiter.

Auteur: Schaer Roland

Info: la quête de la société idéale en Occident

garde-fou

Je suis convaincu qu'imaginer l'autre est un puissant antidote au fanatisme et à la haine. Je crois que les livres qui nous font imaginer l'autre nous rendent plus résistants aux stratagèmes du diable, y compris de notre diable intérieur, le Méphisto du coeur. Ainsi, Günter Grass et Heinrich Böll, Ingeborg Bachmann et Uwe Johnson, et en particulier mon cher ami Siegfried Lenz, m'ont ouvert la porte de l'Allemagne. Ces auteurs ainsi que nombre d'amis allemands très chers, m'ont fait briser mes tabous et m'ont ouvert l'esprit, et finalement le coeur. Ils m'ont fait briser mes tabous et m'ont ouvert l'esprit, et finalement le coeur. Ils m'ont fait redécouvrir les pouvoirs curatifs de la littérature. Imaginer l'autre n'est pas seulement un outil esthétique. C'est à mon sens également un impératif moral essentiel. Et, enfin imaginer l'autre, si vous me promettez de ne pas répéter ce petit secret professionnel-, imaginer l'autre est un aussi un grand plaisir humain.

Auteur: Oz Amos Klausner

Info: le Guardian, traduit dans le CI n°779, p.58

[ pacifisme ] [ littérature ] [ contrepoison ]

fric

Jusque là les conflits avaient été déterminés par de puissants intérêts économiques qui agissaient en sous main afin de faire marcher leurs grosses machines à produire, principalement avec des guerres mécaniques. La manipulation d'Hitler par les grosses corporations américaines en avait été un exemple criant, démontré, quoi qu'en en disaient encore la majeure partie des livre d'histoire qui, on le sait bien, sont toujours rédigés par les vainqueurs.
Désormais les choses avaient changés drastiquement. Grâce à Internet les populations étaient mieux renseignées sur les agissements de puissants qui avaient de plus en plus de peine à dissimuler leurs petits secrets présents et passés. Conséquences : les pouvoirs perdaient peu à peu un outil primordial : l'influence sur les esprits, le Soft Power.
Ne restait dès lors qu'un levier majeur en dehors de la violence militaire et policière pure et simple. L'argent. C'est-à-dire les banques. Malgré leurs grandes fragilités, elles demeuraient le seul véritable levier efficient pour assurer la verticalité du pouvoir.

Auteur: Mg

Info: 7 fév 2014

[ manipulation ]

détachement

Ce n'est pas fréquemment que le mot "camarade" se retrouve chez Mallarmé. Aussi est-ce sans aucun doute à dessein (entre respect et malice) qu'il a été placé, et avec une majuscule de surcroît, dès l'entame de "Quant au livre", à la première ligne de "L'action restreinte", ce qui donne : "Plusieurs fois vint un Camarade, le même, cet autre, me confier le besoin d'agir." S'ensuit, comme on pouvait le prévoir, le lent et subtil écartement de ce besoin, avec pour motif central la défense du Livre et de sa solitude nécessaire, quand bien même elle serait subie. Cette action "restreinte" est pour Mallarmé la plus grande, elle agit souverainement, pour autant le puisse le texte qui la porte, et elle est sans espoir : ni le suffrage ni la gloire ni le pouvoir d'influer sur le cours du monde ne sont de son domaine, c'est envers le seul langage, en lui et pour lui qu'elle rayonne, sauvant malgré tout l'outil ou, tout autant, son ouvrier, du naufrage.

Auteur: Bailly Jean-Christophe

Info: Début du texte : "L'action solitaire du poème", in "Toi aussi, tu as des armes", éd. La Fabrique, p. 9

[ politique ] [ poésie ] [ efficacité ] [ isolement ] [ refuge ]