justification

J'avais des raisons de ne pas vouloir que le monde ait un sens ; j'ai donc supposé qu'il n'en avait pas, et j'ai pu, sans difficulté, apporter des éléments satisfaisants pour cette hypothèse. Le philosophe qui ne trouve pas de sens dans le monde ne se préoccupe pas exclusivement d'un problème de pure métaphysique, il s'intéresse aussi à démontrer qu'il n'y a aucune raison valable pour qu'il ne fasse pas personnellement ce qu'il veut, ou que ses amis s'emparent du pouvoir politique pour gouverner comme ils le jugent le plus avantageux pour eux-mêmes... Pour moi, la philosophie du non-sens était essentiellement un instrument de libération, sexuelle et politique.

Auteur: Huxley Aldous

Info: Ends and Means, Chapter XIV (p. 270) Chatto & Windus. London, England. 1938

[ nihilisme ] [ indépendance ] [ confession ]

artistes

Elle comprenait que ça n'avait jamais été uniquement une question de TALENT, mais une question d'argent. ...Quant à Asch, elle avait du talent, elle aussi mais PAS TANT QUE ça. Voilà une chose que personne n'avait jamais dite, pas une seule fois. ...Asch avait de la chance de ne pas se préoccuper des questions d'argent pendant qu'elle essayait de réfléchir sur l'art. Son enfance de petite fille riche lui avait donné de l'avance....
- Asch n'est pas une grande artiste selon moi... D'ailleurs ce n'est peut-être pas nécessaire. J'ai toujours cru que le talent faisait tout, mais peut-être que c'est l'argent qui compte. Ou la classe sociale. Ou du moins, les relations.

Auteur: Wolitzer Meg

Info: Les intéressants

[ compétition ] [ bourgeoisie ]

femmes-hommes

Je ne coucherai pas avec cette femme parce que je suis marié, ou parce qu'elle l'est, mais personne ne peut exiger que je la chasse de ma pensée. Elle me préoccupe. Elle tient de la place en moi. Femme, si tu te mets en travers de mes rêveries, malheur à nous! Laisse-les plutôt vivre de leurs petits riens, puis mourir. J'ai plus de disposition à être saint que coureur de femmes. Ma vie, le sérieux de mon âme, mes ambitions, mes idées, tout me rapproche du saint; mais je sens bien qu'il faudrait un miracle pour que je le devienne. Je suis à la merci d'une grue, et cela me fait peur.

Auteur: Renard Jules

Info: Journal, 1897 p.304.

[ hommes-par-hommes ] [ faible ] [ impulsif ]

éloge

Lorsqu'on étudie ces notes et mémoires, on voit surgir un Churchill plus grand encore que l'image qu'on s'en fait aujourd'hui. Churchill ne se préoccupait pas uniquement d'étudier de vastes plans stratégiques et de composer des discours aux fortes résonances, il s'occupait sans cesse des difficultés quotidiennes qui tracassaient les gens de Londres. Un jour que des Londoniens, récemment sinistrés, lui faisaient un chaleureux accueil, les larmes lui montèrent aux yeux et une femme s'écria: "II se préoccupe de notre sort !".

Certes, c'était la vérité.

A travers les fracassantes phrases de ses discours, les gens de Londres discernaient des sentiments humains. Cet aristocrate raffiné savait comprendre les pensées et les soucis quotidiens de chacun.

Auteur: Middleton Drew

Info: Londres première victoire

[ le vieux lion ]

philosophie

Pour ce qui est de nos besoins vitaux essentiels... la science n'a rien à nous dire.  Par essence elle exclut  précisément de fait la question qui préoccupe le plus l'humain en ces temps malheureux, soumis aux bouleversements les plus importants. Les questions sur le sens ou l'absurdité de toute cette existence humaine. Ces questions, universelles et nécessaires pour tous les hommes, ne demandent-elles pas des réflexions universelles et des réponses basées sur une perspicacité rationnelle ? En dernière analyse, elles concernent l'homme en tant qu'être libre et autodéterminé dans son comportement vis-à-vis du monde environnant humain et extrahumain, mais aussi libre en ce qui concerne ses capacités à se façonner rationnellement lui-même et le monde qui l'entoure.

Auteur: Husserl Edmund

Info: La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale.

nature

Mais nous ne devrions pas nous préoccuper des arbres uniquement pour des raisons matérielles, nous devrions aussi nous intéresser à eux à cause des petits puzzles et des merveilles qu'ils nous présentent. Sous le dais des arbres, des drames quotidiens et des histoires d'amour émouvantes se jouent. Voici le dernier morceau de la nature, juste à notre porte, où des aventures doivent être vécues et les secrets découverts. Et qui sait, peut-être qu'un jour le langage des arbres finira par être déchiffré, nous donnant la matière première pour d'autres histoires étonnantes. Alors, lorsque vous effectuerez votre prochaine promenade dans la forêt, laissez libre cours à votre imagination - dans beaucoup de cas, ce que vous imaginez n'est pas si éloigné de la réalité après tout.

Auteur: Wohlleben Peter

Info: La vie secrète des arbre, éd Les Arènes

[ contemplation ] [ forêt ] [ végétaux ]

anagogie

Celui qui juge toutes choses d’après ce qu’elles valent vraiment et non d’après les paroles et l’opinion des hommes, celui-là est vraiment sage et instruit par Dieu.

A celui qui mène une vie intérieure et qui s’inquiète peu des événements du dehors, tous les lieux et tous les temps sont bons pour remplir ses exercices de piété.

Un homme pieux se recueille facilement parce que son attention ne se laisse jamais complètement détourner par le travail qu’il accomplit ; une occupation imprévue ne lui est pas un obstacle : il se prête aux choses comme elles arrivent.

Celui qui possède un esprit recueilli et bien discipliné ne se préoccupe guère des faits sensationnels ni des scandales du jour.

L’homme éprouve d’autant plus de distractions et d’obstacles qu’il se les crée lui-même.

Auteur: Hemerken Thomas a Kempis

Info: Dans "L'imitation du christ", traduction du latin de Dominique Ravinaud SSP revue et mise à jour par Marcel Driot osb, Médiaspaul éditions, Paris, 2012, page 77

[ dérision ] [ divertissements ] [ transcendance ]

affût

Garde signifie immobilité Se préoccuper trop de la garde du sabre est une grave erreur, car se figer dans des règles de garde du sabre n'est applicable que lorsque l'on ne se trouve pas face à un adversaire. Etablir des règles parce que c'est la coutume depuis l'antiquité ou parce que c'est la mode aujourd'hui, n'a aucune valeur sur le chemin de la victoire ou de la perte. [...] En toutes choses, garde signifie immobilité. Dans le langage courant, lorsqu'il est question de garder un château ou de garder une place, le mot "garder" signifie que l'on demeure fortement immobile malgré les attaques de l'ennemi. Tandis que dans la Voie de la tactique, de la victoire ou de la perte, tout revient à essayer de prendre l'initiative, l'initiative à chaque pas. L'esprit de garde est un esprit d'attente de l'initiative de l'adversaire.

Auteur: Musashi Miyamoto

Info: Traité des cinq roues : Gorin-no-sho

[ combat ] [ concentration ] [ qui-vive ] [ guet ] [ immobilité ]

femmes-par-femmes

- Elle prétend qu'un mariage constitue l'un des spectacles les plus lamentables au monde. C'est gentil de dire ça à son mari ! s'écria monsieur Pontellier, qui enrageait de nouveau en y songeant.
- Pontellier, dit le docteur après un moment de réflexion, laissez votre femme tranquille pendant quelque temps. Ne l'importunez pas, et ne vous préoccupez pas d'elle. Les femmes, mon cher ami, sont des organismes étranges et délicats. Et une femme sensible, à la tête bien faite, comme madame Pontellier, est encore plus singulière. Il faudrait un psychologue de génie pour réussir à les traiter. Lorsque des hommes ordinaires comme vous et moi essaient de venir à bout de leurs lubies, le résultat est désastreux. La plupart des femmes sont fantasques et capricieuses. Ce n'est qu'un caprice de votre femme, dû à une cause, ou plusieurs, que nous n'avons pas besoin d'élucider vous et moi. Cela passera, surtout si vous la laissez en paix.

Auteur: Chopin Kate

Info: L'éveil, Chapitre 22

[ complexes ]

monadisme

Je ne trouve pas qu'il y a lieu d'être surpris de voir la psychologie voisiner avec la philosophie, car l'acte de pensée, assise de toute philosophie, n'est-il pas une acti­vité psychique, qui, comme telle, relève directement de la psychologie? La psychologie ne doit-elle pas embrasser l'âme dans son extension totale, ce qui inclut philosophie, théologie et maintes autres choses encore ? En face de toutes les philosophies aux bigarrures infinies, de toutes les religions richement diversifiées, se dressent, suprême instance peut-être de la vérité ou de l'erreur, les données immuables de l'âme humaine.

Notre psychologie, qui se préoccupe avant tout de nécessités pratiques, se formalise peu de voir certains des problèmes qu'elle soulève heurter, de-ci de-là, des préjugés bien établis. Si la question des conceptions du monde est un problème psychologique, il nous faudra l'aborder, que la philosophie relève ou ne relève pas de la psychologie. De façon analogue, les questions des religions constituent pour nous, tout d'abord, une interrogation d'ordre psychologique.

Auteur: Jung Carl Gustav

Info: 1928

[ transversalité ] [ analytique ]