sexualité

Il y a des centaines de milliers d'années, les primates se promenaient encore à quatre pattes. Il n'était alors pas compliqué pour le mâle de savoir quand la femelle était réceptive, il avait le nez dedans, en quelque sorte. Lorsque la race se retrouva en position debout (suite à la transformation de la forêt en savane) ce signal devint quasi invisible. C'est ainsi que la nature dota l'homme, le pauvre, d'une libido opérationnelle - et quelquefois exacerbée - 365 jours par année.

Auteur: MG

Info: vu à la télé 2002

[ obsédé ]

tolérance

Le pardon n'est pas, comme certains semblent le croire, une idée mystérieuse et sublime que nous devons à quelques millénaires de judéo-christianisme. Il n'est pas apparu dans l'esprit des êtres humains et aucune idéologie ni aucune religion ne peut donc se l'approprier. Le fait que les singes, les grands singes et les hommes ont tous des comportements de réconciliation signifie que le pardon a probablement plus de trente millions d'années, et qu'il est antérieur à la séparation intervenue dans l'évolution des primates.

Auteur: Waal Frans de

Info: De la réconciliation chez les primates

[ animaux ]

patronyme

Les Chinois n'ont pas de prénom, ils ont un "post-nom". Or la manière dont on énonce sa propre individualité n'est pas un acte anodin, mais un signe culturel profondément emblématique des choix d'une civilisation. Dans le monde indo-européen, chacun se désigne d'abord par son prénom suivi de son nom de famille, marquant ainsi le primat culturel de l'individu sur l'appartenance familiale. En Chine la perspective est différente. Lorsqu'on décline son identité, on commence toujours par indiquer le nom de son clan suivi de son appellation individuelle.

Auteur: Javary Cyrille J.-D.

Info: La souplesse du dragon : Les fondamentaux de la culture chinoise, P 279

[ grégaire ] [ individu ]

homme-animal

On maintient les visiteurs du zoo à une certaine distance, pour les empêcher de provoquer les anthropoïdes par leurs cris, l'apport de nourriture ou l'imitation. Contrairement à l'opinion générale, l'homme imite le grand singe plus souvent que l'inverse. La vue des grands singes induit chez les gens un besoin irrésistible de sautiller, de se gratter exagérément et de brailler, ce qui doit conduire les primates à se demander comment cette espèce si intelligente par ailleurs en est venue à dépendre de moyens de communication aussi frustes.

Auteur: Waal Frans de

Info: De la réconciliation chez les primates

[ mimétisme ] [ bêtise ]

être humain

Nous faisons partie de la nature, produits d'un long voyage évolutif. Dans une certaine mesure, nous avons les anciens océans dans le sang. ... Nos cerveaux et systèmes nerveux n'ont pas vu le jour soudainement mais ont de longs antécédents dans l'évolution. Ce que nous considérons comme faisant partie intégrante de notre humanité - notre extraordinaire capacité de réflexion à des niveaux conceptuels complexes - résulte du système nerveux des invertébrés primitifs, des ganglions des mollusques, de la moelle épinière de poissons, du cerveau de l'amphibien, jusqu'au cortex cérébral du primate.

Auteur: Bookchin Murray

Info:

[ filiation ] [ émergence ]

évolution

Si l'on considère les caractères comportementaux, anatomiques et cognitifs que partagent les hommes, les chimpanzés et les bonobos, on peut en déduire le portrait-robot de leur dernier ancêtre commun. Il est de taille moyenne (30 à 40 kg pour 1 m), possède un cerveau relativement développé (par rapport aux singes) de 300 à 400 cm3 et des canines modérément saillantes. Il vit dans un milieu arboricole et possède un répertoire locomoteur incluant la bipédie. Il a un régime omnivore éclectique qui inclut, peut-être, des proies saisies quand l'occasion s'en trouve.

Auteur: Picq Pascal

Info: Les Origines de l'homme : L'odyssée de l'espèce

[ être humain ] [ primates ]

chantier

Il faut savoir que, dans le bâtiment, les corps de métier se vouent un mépris aussi inexplicable qu'inextinguible. Le plâtrier tient le maçon pour un pouilleux et le plaquiste pour un escroc. Le chauffagiste regarde de haut le fumiste qui, lui-même, toise le jointeur. Quant à l'électricien, électron agaçant, il ne voit même pas le peintre que, souvent, le carreleur rabroue. Le charpentier n'est qu'un primate aux yeux du menuisier que le couvreur tient pour quantité négligeable, tandis que le zingueur, albatros des toitures, raille le plombier, vague ratier de la tuyauterie.

Auteur: Dubois Jean-Paul

Info: Vous plaisantez, monsieur Tanner

[ rapports humains ] [ professions ] [ Btp ]

apprentissage

[Le cerveau des petits enfants] explore sans cesse de nouveaux états d'activité : il suffit de les voir changer d'activité ou de mimique toutes les cinq ou dix secondes. Très vite, en grandissant, ils se mettent à pointer du doigt l'objet de leur curiosité. Aucun autre primate ne possède cette faculté d'attirer l'attention de l'autre pour le questionner. (...) Un chapitre de mon livre dissèque les mécanismes cérébraux de la curiosité : elle provient du fait que chaque découverte que nous faisons active le circuit de la récompense, celui de la dopamine.

Auteur: Dehaene Stanislas

Info: Info: interview dans l’Express, le 5 septembre 2018. [dans la même interview, au sujet du processus d’apprentissage] :

[ être humain ] [ appétence ]

illusoire indépendance

Le libéralisme n’est pas l’idéologie de la liberté, mais l’idéologie qui met la liberté au service du seul individu. La seule liberté que proclame le libéralisme est la liberté individuelle, conçue comme affranchissement vis-à-vis de tout ce qui excède cet individu. Le principe d’égale liberté se fonde lui sur le primat de l’individu dans la mesure où celui-ci n’est plus considéré comme un être politique et social, mais comme un atome qui n’est par nature intrinsèquement lié à aucun autre. La liberté libérale se pose ainsi de manière abstraite, indépendamment de toute appartenance ou ancrage historique.

Auteur: Benoist Alain de

Info: Contre le libéralisme. La société n’est pas un marché (Rocher)

[ anthropologie antisociale ] [ antilibéralisme ]

blabla

Autant dire que le langage, non, ne tient pas.

Qu'un tambour crevé d'un coup de poing,

qu'un bris de feu solaire sur la peau du primate

Pourrait l'araser comme il veut.

il ne tient pas, le langage, il s'est trompé.

Il a crû avec l’âge du jour,

Suivi le rythme de la nuit,

Il s'est perdu, le langage, il s'est perdu.

Son pouls est tombé en deçà du seuil

Qui lui permettait de se libérer

De sa glaise primitive de vaincu.

Auteur: Defalvard Marien

Info: Narthex p 82

[ égarement sémantique ]