psychothérapie

L’intérêt [de Carl Gustav Jung] pour l’enfant était tout aussi grand que celui de ses contemporains, mais, en règle générale, il estimait que le problème de l’enfant devait être traité à travers ses parents, si bien qu’à chaque fois qu’il devait aider un enfant perturbé il disait, comme il me l’a dit à moi aussi : "amenez-moi les parents et je traiterai les problèmes de l’enfant à travers eux".

Auteur: Van der Post Lauren

Info: Jung and the story of our time, New York, Random House, 1977, p.72

[ transgénérationnel ] [ famille ]

psychothérapie

Chaque séance à laquelle participe l'analyste ne doit avoir ni antécédents ni avenir. Ce que l'on sait sur le patient n'a aucune conséquence : c'est soit faux, soit non pertinent. Si c'est " connu " du patient et de l'analyste, c'est obsolète... Le seul point important dans une séance est l'inconnu. Rien ne doit détourner l'attention de l'intuition. Quelle que soit la session, l'évolution a lieu. De l'obscurité et de l'absence de forme évolue quelque chose.

Auteur: Bion Wilfred Ruprecht

Info:

[ méthode ] [ recette ]

psychothérapie

Michel Onfray n'a pas compris le fond du problème, pour la simple et bonne raison qu'il ne connaît pas le judaïsme. Pour faire court, tout se résume en dix mots : le judaïsme est cette maladie qu'a prétendu guérir la psychanalyse. Tous les intellectuels juifs ont parlé de l'inceste, d'une manière ou d'une autre, et bien des cinéastes de cette communauté y ont fait de grosses allusions, ou bien en projetant le problème sur les goys.

Auteur: Ryssen Hervé

Info: 2015 sur Youtube en commentaire au duel Onfrey Rousinesco

[ antisémitisme ]

psychothérapie

Lorsque des clients me disent combien ils ont souffert des actions de membres de leur famille, la première question que je pose à leur esprit conscient est la suivante : "Si vous n'aviez pas été exposé à cette personne dans votre enfance, que vous manquerait-il aujourd'hui pour comprendre ?" Cela peut prendre un certain temps, mais la réponse se trouve en nous. Il y a des raisons spirituelles pour lesquelles nous avons été élevés dans notre enfance autour de certains types de personnes, tout comme d'autres personnes sont désignées pour être près de nous à l'âge adulte.

Auteur: Newton Michael

Info: Voyage des âmes : Études de cas de la vie entre les vies

[ rencontres ] [ introspection ]

psychothérapie

Il y a quelque chose d’encourageant […] quand la dépression prend la forme d’une inquiétude à propos de quelque chose. […] Ce n’est pas à nous d’aider cette femme à parvenir à la véritable source de son sentiment de culpabilité […]. Ce que nous pouvons faire, c’est offrir un peu d’aide pendant un certain temps à l’endroit exact où l’individu exprime un échec, et ainsi lu communiquer de l’espoir.
[…] Nous savons que nous avons rempli notre rôle en agissant indirectement sur la maladie de cette femme et en renforçant sa capacité à résoudre un combat intérieur qui l’engageait si pleinement dans l’inconscient.

Auteur: Winnicott Donald W. Woods

Info: La famille suffisamment bonne

[ débuscante ] [ empathie libératrice ]

psychothérapie

La différence radicale entre le psy (-chologue, -chiatre, -thérapeute...) et un analyste vient du fait que leur pratique ne s’ordonne pas du même discours, le Discours Universitaire étant dans un rapport d’antipathie au Discours Analytique, aussi le psy croit-il pouvoir objectiver les symptômes du patient en construisant sur lui un savoir qui confirme ou infirme un savoir "déjà là". Alors que la clinique de l’analyse, qui se revendique comme une clinique du discours, est orientée par un permanent questionnement de la position de l’analyste lui-même dans la cure.

La psychanalyse met un bémol aux fictions imaginaires en posant une condition préexistante au sujet:"Ça parle de lui, et c’est par là qu’il s’appréhende."

Auteur: Dubuis Santini Christian

Info: Publication facebook du 24.03.2021

[ psychologie ] [ psychiatrie ] [ inconscient ] [ lieu d'énonciation ]

psychothérapie

Les secrets de famille peuvent se transmettre sur plusieurs générations. Que ce soit un suicide, un homicide, de l'inceste, un avortement, des problèmes d'addiction, un déshonneur public ou une tragédie financière, etc. Tous ces secrets sont mis en scène. C'est le pouvoir de la honte toxique. Cette souffrance génère des défenses automatiques et inconscientes. Freud les désignait sous différents noms : déni, idéalisation des parents, répression des émotions ou dissociation des émotions. Ce qu'il est important de noter, c'est que nous ne pouvons pas savoir ce que nous ne savons pas. Déni, idéalisation, répression et dissociation sont des mécanismes de survie inconscients. Parce qu'ils sont inconscients, nous perdons le contact avec cette honte, la souffrance et le mal qu'elle dissimule. Nous ne pouvons guérir de ce que nous ne pouvons ressentir. Ainsi, sans guérison, cette nocivité peut se propager sur des générations.

Auteur: Bradshaw John

Info: Healing the Shame that Binds You

[ transgénérationnelle ]