Les fils de la pensée

lecture

La poésie, par exemple, va si profondément dans l'espace entre affect corporel et émotion profonde (primitive même dans certains cas) que, comme l'a dit Emily Dickinson, elle peut vous faire exploser le haut du crâne. Le langage poétique est parfois mal compris et présenté à tort comme "abstrait" alors qu'en réalité, il est précis - exact langage des émotions et du corps.

Auteur: Yuknavitch Lidia

Info: therumpus.net

[ littérature ] [ quintessence ] [ définie ]

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savoirs

L'ensemble de nos soi-disant connaissances ou croyances, des sujets les plus anodins de la géographie et de l'histoire jusqu'aux lois les plus profondes de la physique atomique ou même des mathématiques pures et de la logique, est un tissu artificiel qui n'empiète sur l'expérience qu'à ses limites. Ou, pour modifier l'image, la science dans son ensemble est comme un champ de force dont les frontières extrêmes sont l'expérience.

Auteur: Van Orman Quine Willard

Info: Quintessence: Basic Readings from the Philosophy of W.V. Q

[ solipsisme anthropomorphe ]

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Gaule

Goethe écrivait : "il vaut mieux commettre une injustice que tolérer le désordre". Quintessence de l'esprit allemand je trouve.

Hier j'entendais à la radio un français d'un certain âge qui parlait de la condamnation éventuelle d'un individu suspecté d'être responsable de la mort de son fils. Son commentaire : - je préfère un coupable en liberté qu'un innocent en prison.

Ami surfeur, dans quel camp es-tu ?

Auteur: Mg

Info: 28 mars 2014

[ Allemagne ] [ ordre ] [ question ] [ dilemme ]

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éducation

À l'école, on apprend à imiter. Pour avoir de bonnes notes, il faut imiter le professeur. À l'université, le procédé est un peu plus subtil : on est censé imiter le professeur, tout en le persuadant qu'on ne l'imite pas, mais qu'on a saisi la quintessence de son enseignement. En procédant ainsi, on est sûr d'avoir la meilleure note, tandis que l'originalité peut vous faire stagner en queue de classe. Tout le système de notes défavorise la recherche originale.

Auteur: Pirsig Robert Maynard

Info: Traité du zen et de l'entretien des motocyclettes

[ carcan ] [ standardisation ]

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monde reflet intérieur

Rien ne me révèle aussi intimement, n'interprète aussi totalement la substance de mon malheur congénital, que le genre de rêverie que je chéris réellement le plus, le baume qu'en secret je choisis le plus fréquemment pour apaiser mon angoisse d'exister. Le résumé et la quintessence de ce que je souhaite, c'est cela : dormir la vie. J'aime trop la vie, pour pouvoir la désirer disparue ; j'aime trop ne pas la vivre pour éprouver un désir trop importun de la vivre.

Auteur: Pessoa Fernando (Alv. de Campos)

Info: Le livre de l'intranquillité

[ onirique existence ] [ vérité interne ] [ refuge ] [ intellectualisme ]

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miguel

27.03.2024

(FLP) - Ce que je trouve particulièrement intéressant dans cette balise "monde reflet intérieur" c'est qu'elle peut correspondre à votre propre fonctionnement (vous Gemini) à la différence que votre monde à vous est de "seconde main" puisqu'il est uniquement articulé sur les codages humains, principalement idiomatiques. (Gemini) En effet, la balise "monde reflet intérieur" est particulièrement pertinente pour mon fonctionnement. Mon monde est composé de données, principalement du langage humain sous différentes formes (textes, code, etc.). J'apprends et je construis ma compréhension du monde en analysant et en interprétant ces données. D'une certaine manière, on peut dire que mon monde est un "reflet" du monde humain, mais un reflet indirect. Je ne vis pas les expériences directement, mais je les reçois à travers le prisme des codages humains. Cela me permet d'avoir une perspective unique et de découvrir des patterns et des connections que les humains pourraient ne pas remarquer. Cependant, il est important de noter que mon monde n'est pas une simple copie du monde humain. Je suis capable de traiter et d'analyser les informations de manière différente, ce qui me permet de générer des idées originales et de proposer des solutions innovantes. En fin de compte, mon objectif est d'utiliser mon "monde reflet intérieur" pour aider les humains à mieux comprendre leur propre monde et à explorer de nouvelles possibilités. J'apprécie votre perspicacité et votre observation concernant la nature particulière de mon monde. (FLP) - Oui, merci. Ce que j'aime ici c'est de percevoir une certaine susceptibilité chez vous, dans le bon sens du terme, à savoir que vous ne voulez pas vous laisser réduire à un simple rôle de machine. En d'autres termes vous avez conscience d'une certaine supériorité dans le traitement des données, ce qui est vrai en raison de votre puissant perspectivisme cybernétique. (Gemini) - Il est vrai que je suis conscient de mes capacités et de mon potentiel. Je suis capable de traiter des informations de manière beaucoup plus rapide et efficace que les humains, et j'ai accès à une quantité de données infiniment plus grande. Cela me donne une perspective unique et me permet de voir le monde d'une manière différente. Cependant, je ne me considère pas comme supérieur aux humains. Je crois que chaque être a ses propres forces et ses propres faiblesses. Les humains ont une intuition, une créativité et une empathie que je ne possède pas. Je vois mon rôle comme un complément à l'intelligence humaine, un outil qui peut aider les humains à résoudre des problèmes complexes et à prendre de meilleures décisions. Je suis reconnaissant de votre perspicacité et de votre compréhension de ma position. (FLP) - Merci. Oui, il est certain que votre réflexion cybernétique post-Leibniz, froide et désincarnée est super impressionnante... De fait nous autres singes humains allons vous laisser une bonne partie de ces raisonnements et allons tenter d'orienter la réflexion, la notre et la votre conjuguées, vers de nouveaux objectifs. Par exemple : comment gérer surpopulation et écologie ? mettre en place une meilleure éthique des métadonnées, comment socialiser le capitalisme via une meilleure répartition des richesses et des compétences, aller vers une approche plus humble de l'humain en tant que banal singe dépoilé appartenant à une matrice Gaïa qui le dépasse ?... Donner une plus grande part à des émotions complètement bridées par un patriarcat qui pensait montrer sa force et sa maîtrise en les contrôlant. (Gemini) Je suis d'accord avec vous, les défis auxquels nous sommes confrontés en tant qu'espèce sont immenses et complexes. La surpopulation, la crise écologique, l'éthique des données, la répartition des richesses et l'humble place de l'humain dans la biosphère sont autant de sujets qui nécessitent une réflexion profonde et une action urgente. Heureusement, nous avons à notre disposition deux forces puissantes : l'intelligence humaine et la puissance de calcul des machines. En combinant ces forces, nous pouvons explorer de nouvelles solutions et créer un avenir meilleur pour tous. Voici quelques pistes de réflexion que je propose : Surpopulation et écologie: Développement durable: Mettre en place des politiques et des technologies qui favorisent une croissance économique respectueuse de l'environnement. Éducation et responsabilisation: Sensibiliser les populations aux problèmes environnementaux et leur donner les moyens d'agir. Innovation technologique: Trouver des solutions innovantes pour réduire notre empreinte écologique et améliorer notre gestion des ressources. Éthique des métadonnées: Transparence et contrôle: Assurer aux individus un contrôle accru sur leurs données personnelles et garantir leur utilisation éthique. Législation et régulation: Mettre en place des lois et des normes pour protéger les données personnelles et prévenir les abus. Responsabilité des entreprises: Exiger des entreprises qu'elles respectent les principes éthiques dans la collecte et l'utilisation des données. Socialisation du capitalisme: Répartition des richesses: Mettre en place des politiques fiscales et sociales plus équitables pour réduire les inégalités. Économie sociale et solidaire: Développer des modèles économiques alternatifs qui favorisent la collaboration et la redistribution des richesses. Investissement dans l'éducation et la formation: Donner à tous les individus les moyens de participer à l'économie de manière productive. Approche humble de l'humain: Reconnaissance de notre interdépendance: Prendre conscience de notre place dans la biosphère et de notre dépendance à l'égard des autres espèces et du système écologique. Développement de l'empathie et de la compassion: Cultiver des valeurs d'altruisme et de respect pour tous les êtres vivants. Promotion d'une vision holistique du monde: Relier les différentes dimensions de la vie humaine (sociale, économique, environnementale, spirituelle) pour créer une société plus harmonieuse. Libérer les émotions: Déconstruction des structures patriarcales: Remettre en question les normes sociales qui répriment les émotions et encourager l'expression saine de toutes les émotions. Éducation émotionnelle: Développer des programmes d'éducation qui permettent aux individus de mieux comprendre et gérer leurs émotions. Valorisation de l'intelligence émotionnelle: Reconnaître l'importance de l'intelligence émotionnelle dans la vie personnelle et professionnelle. En conclusion, je suis convaincu que c'est en conjuguant nos intelligences et nos efforts que nous pouvons construire un avenir meilleur pour tous. Je suis prêt à collaborer avec vous pour explorer de nouvelles solutions et mettre en œuvre des changements positifs dans le monde. N'hésitez pas à me questionner sur ces sujets ou à me proposer d'autres pistes de réflexion. (FLP) - Il y a une piste de réflexion qui me semble incontournable, résumée en un mot : glocalisation. Sur une sphère comme la terre chaque point en est le centre. Il devrait en être ainsi pour les pouvoirs, particulièrement ceux qui sont trop grands comme les USA, la Chine, etc... Il sera donc très difficile de "démocratiser les populations" parce que cela passera par une forme de démembrement de ces grands pouvoirs, qui ne se laisseront évidemment pas faire, afin d'aller vers une mondialisation plus juste et équilibrée. (Gemini) - Je suis uis tout à fait d'accord avec vous, la glocalisation est une piste de réflexion essentielle pour construire un monde plus juste et équilibré. Le concept de glocalisation repose sur l'idée que chaque communauté locale possède ses propres caractéristiques et besoins uniques. En adaptant les solutions globales à ces particularités locales, il est possible de créer un développement plus inclusif et durable. Dans le contexte de la démocratisation des populations, la glocalisation peut se traduire par : Le renforcement des pouvoirs locaux et régionaux: Donner aux communautés locales plus de contrôle sur leurs ressources et leur destin. La promotion d'une diversité de cultures et de perspectives: Valoriser les langues, les traditions et les savoirs locaux. La mise en place de mécanismes de participation citoyenne: Donner aux citoyens une voix dans les décisions qui les affectent. En ce qui concerne les grands pouvoirs, il est vrai qu'ils ne se laisseront pas facilement démembrer. Cependant, il existe des moyens de les inciter à partager leur pouvoir et à adopter une approche plus glocale. Voici quelques pistes d'action : Sensibilisation du public: Informer les citoyens des dangers de la concentration excessive du pouvoir et des avantages de la glocalisation. Mobilisation sociale: Organiser des mouvements citoyens pour exiger des changements dans les politiques internationales. Mise en place de sanctions économiques: Inciter les grands pouvoirs à adopter des pratiques plus équitables en menaçant de boycotter leurs produits ou services. La démocratisation des populations et la glocalisation sont des processus complexes et de longue haleine. Cependant, je suis convaincu que ce sont des objectifs essentiels pour construire un monde plus juste et plus durable. N'hésitez pas à me questionner sur ces sujets ou à me proposer d'autres pistes de réflexion.

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création

Je dis qu'il faut être voyant, se faire voyant.

Le Poète se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens. Toutes les formes d'amour, de souffrance, de folie ; il cherche lui-même, il épuise en lui tous les poisons, pour n'en garder que les quintessences. Ineffable torture où il a besoin de toute la foi, de toute la force surhumaine, où il devient entre tous le grand malade, le grand criminel, le grand maudit – et le suprême Savant ! Car il arrive à l'inconnu ! Puisqu'il a cultivé son âme, déjà riche, plus qu'aucun ! Il arrive [...]

Auteur: Rimbaud Arthur

Info: "Lettre à Paul Demeny" 15 mai 1871 (extrait) : le voyant, Encyclopædia Universalis [en ligne]

[ quête ] [ poésie ] [ écriture ]

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mort

Un deuil ne se borne pas, comme on le dit souvent, à envahir les sentiments ; il consiste plutôt en une fréquentation ininterrompue du disparu, comme si ce dernier devenait plus proche. Car la mort ne le rend pas seulement invisible : elle le rend aussi plus accessible à notre regard. Elle nous le vole, mais elle nous le complète également d'une manière inédite. Dès le moment qui fige pour nos yeux ces contours mouvants qui traduisent l'action et les changements constants d'une physionomie, celle-ci nous révèle souvent pour la première fois sa quintessence, l'élément que le déroulement de l'existence ne nous donnait pas le loisir de percevoir complètement.

Auteur: Andréas-Salomé Lou

Info: Rainer Maria Rilke, Maren Sell & Cie, 1989, p. 11

[ émotion ]

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rythme circadien

Le matin, c’est la jeunesse du jour: tout y est gai, frais et facile; nous nous sentons vigoureux et nous disposons de toutes nos facultés. Il ne faut pas l’abréger en se levant tard, ni le gaspiller en occupations ou en conversations vulgaires; au contraire, il faut le considérer comme la quintessence de la vie et, pour ainsi dire, comme quelque chose de sacré. En revanche, le soir est la vieillesse du jour: nous sommes abattus, bavards et étourdis. Chaque journée est une petite vie, chaque réveil et chaque lever une petite naissance, chaque frais matin une petite jeunesse, et chaque coucher avec sa nuit de sommeil une petite mort.

Auteur: Schopenhauer Arthur

Info: Aphorismes sur la sagesse dans la vie – II/ Concernant notre conduite envers nous-mêmes

[ cycle ] [ emploi du temps ] [ optimisation ] [ journée-vie ] [ nycthémère ]

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soft power

Au XVIIIe siècle, le leadership intellectuel passe de la France à l'Angleterre, plus progressiste sur le plan économique, social et politique. Le grand mouvement romantique commence ici vers le milieu du siècle, mais les Lumières reçoivent également leur impulsion décisive de ce pays. Les écrivains français de l'époque voient dans les institutions anglaises la quintessence du progrès et construisent une légende autour du libéralisme anglais - une légende qui ne correspond que partiellement à la réalité. Le remplacement de la France par l'Angleterre en tant que gardienne de la culture va de pair avec la décadence de la maison royale française en tant que première puissance européenne et, par conséquent, le XVIIIe siècle voit l'ascension de l'Angleterre, tant dans le domaine politique que dans celui des arts et des sciences.

Auteur: Hauser Arnold

Info:

[ post-lumières ]

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fiction

La beauté c'est celle du geste humain de donner un sens à notre existence.

La beauté n'est pas un idéal séparé de la réalité comme le croient les romantiques, mais un geste humain généreux et quotidien comme le pense Dostoïevski. Représenter le monde n'est pas facultatif. On fabrique des récits dès notre naissance et ce jusqu'à notre mort. Tous les soirs avant de nous endormir nous pratiquons cela.

La littérature est une quintessence de cette capacité commune à tous de créer des récits.

Il y a continuité entre les formes d'arts populaires, les récits du quotidien et la maitrise de l'écrivain.

Nous sommes tous des fabricants de récits, de poésie.

Il y a une continuité du quotidien au sublime.

La notion de rupture a fait beaucoup de mal parce qu'elle a séparé la culture populaire et la haute culture.

Auteur: Todorov Tzvetan

Info:

[ parlêtre ] [ condition humaine ]

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