sciences appliquées

L'histoire de la civilisation prouve sans l'ombre d'un doute à quel point les tentatives répétées de la métaphysique pour deviner les lois de la nature ont été stériles. Au contraire, il y a tout lieu de croire que lorsque l'intellect humain ignore la réalité et se concentre sur lui-même, il n'est plus capable d'expliquer les rouages les plus simples de la vie ou du monde qui nous entoure.

Auteur: Ramón y Cajal Santiago

Info: In Reglas y Consejos sobre Investigacíon Cientifica : Los tónicos de la voluntad. (1897)

[ priméité source ] [ rationalisme ]

forces

On ne sait comment les scientifiques du siècle prochain définiront l'énergie ni dans quel jargon étrange ils en parleront. Mais quel que soit le langage utilisé par les physiciens, ils n'entreront pas en contradiction avec Blake. L'énergie restera en quelque sorte un concept divin donneur de vie, une réalité transcendant nos descriptions mathématiques. Sa nature est au cœur du mystère de notre existence en tant qu'êtres animés au sein d'un univers inanimé.

Auteur: Dyson Freeman

Info: Energy in the Universe. Scientifi c American, Volume 224, Number 3, 1971 (p. 51)

[ gravitation ] [ source ]

ondes source

Il n’existe aucune matière qui ne soit pas pure conscience, il n’existe aucune énergie, dans l’ensemble des mondes, qui ne soit pas de la conscience, et rien que de la conscience. Il n’existe rien qui soit plus de la conscience qu’une autre chose. Il n’existe rien qui soit moins de la conscience que n’importe quoi d’autre. Il n’y a aucun animal, aucun végétal, aucun minéral, ici et partout ailleurs qui ne soit conscience.

Auteur: Auburn Marc

Info: 0,001% l'expérience de la réalité

[ univers fréquences ] [ cosmos astral ] [ réalités vibratoires ]

zen

L'Éveil est illustré par le sensible [rûpa] et le sensible par l'Éveil.
Par une parole inadéquate on enseigne le suprême Éveil.
Par la parole sont enseignés le suprême sensible et le profond par essence.
Eveil et sensible sont identiques, on n'y appréhende aucune différence.
Si le nirvana profond est révélé par la parole,
En réalité ni le nirvana ni la parole,
Ni les deux à la fois ne sont saisis.
Ainsi le nirvana se révèle en de vides dharma.

Auteur: Nagarjuna

Info: Madhyamakakarika ou Madhyamakasastra, p. 472, § 1 à 4, cité et traduit par Lilian Silburn, Aux sources du Bouddhisme, Fayard, p.105

[ spiritualité ] [ vacuité ] [ dépaysement ]

complexité

En ce qui concerne l'histoire inca, il est très difficile de séparer la réalité de la fiction : les seules sources disponibles sont les récits des Espagnols, fondés sur la version "officielle" des événements transmise par les empereurs incas qui se donnaient évidemment le beau rôle. Cela reviendrait à imaginer une histoire de l'Irak rédigée par Dick Cheney à partir des biographies autorisées, en langue arabe, de Sadam Hussein : on comprend mieux à quel problème sont confrontés les historiens.

Auteur: Adams Mark

Info: Machu Picchu, première à droite

[ intrication ] [ points de vues ] [ historiques ]

origine

En 1989, un jeune scientifique travaillant au CERN rédigea une proposition de système de gestion de l'information utilisant l'Internet. A l'époque, peu de gens comprirent la portée de l'idée apparemment abstraite de Tim Berners Lee. Mais son superviseur fut fort heureusement de ceux-là. Il fut suffisamment intrigué pour écrire en guise d'approbation sur la proposition : "Vague, mais captivant". Dès Noël 1990, la Toile, ou "Web", était devenue une réalité, même si, au CERN, deux ordinateurs seulement étaient équipés pour l'utiliser.

Auteur: Collectif

Info: Infiniment CERN, Témoins de cinquante ans de recherches de Collectif

[ source ] [ genèse ] [ début ]

réalité

L'âme a sa source à l'extérieur, elle habite le corps humain comme une demeure temporaire, elle en sort, passe dans d'autres habitations, car elle est immortelle. C'est le secret du monde que toutes choses subsistent et ne meurent pas, mais disparaissent seulement un peu du regard pour revenir ensuite. Rien ne meurt ; les hommes se disent morts et fabriquent des simulacres de funérailles... et les voilà à regarder par la fenêtre, sains et en forme, dans quelque étrange et nouveau déguisement.

Auteur: Emerson Ralph Waldo

Info:

[ illusion ] [ réincarnation ]

source

Il est à première vue hautement improbable que la vie telle que nous la connaissons soit le résultat du hasard sous forme d'une séquence d'accidents physiques alliés au mécanisme de la sélection naturelle. Nous sommes censés abandonner cette réponse naïve, non pas en faveur d'une explication physico-chimique entièrement élaborée, mais en faveur d'une alternative qui soit en réalité un schéma d'explication, soutenu par quelques exemples. Ce qui manque, à ma connaissance, c'est un argument crédibilisant l'idée que cette histoire a une probabilité non négligeable d'être vraie.

Auteur: Nagel Thomas

Info:

[ mystère ] [ sciences ] [ créationnisme vs évolutionnisme ] [ fixisme vs évolutionnisme ]

puissance influence

Ce combat incertain exige que soient dévoilés les moyens et les méthodes de l'adversaire. Pour le vaincre, ne faut-il pas le connaitre? [...] dans un souci constant de transparence et de lisibilité, nous donnons à lire des faits, des preuves, nous multiplions les histoires et les exemples pour emmener le lecteur sur la réalité du terrain, à la Défense, à Neuilly et dans les lotissements chics ou l'entre soi permet la consolidation des réseaux. Les sources sont indiquées: il faut vaincre l'opacité du pouvoir, l'un de ses remparts les plus solides.

Auteur: Pinçon-Charlot Monique

Info: Le président des riches : Enquête sur l'oligarchie dans la France de Nicolas Sarkozy

[ secret ] [ fric ] [ finances ]

source

[…] A la différence d’Aristote, Platon croit qu’il existe une connaissance qui ne dérive pas des impressions sensorielles, qu’il y a, latents dans notre mémoire, les formes ou les moulages des Idées, des réalités que l’âme connaissait avant sa descente ici-bas. La vraie connaissance consiste à adapter les empreintes tirées des impressions sensorielles au moulage ou à l’empreinte de la réalité supérieure dont les choses d’ici-bas ne sont que le reflet. Le Phédon développe la thèse selon laquelle on peut rapporter tous les objets sensibles à des types déterminés dont les objets sont l’apparence.

Auteur: Yates Frances Amelia

Info: L'Art de la mémoire

[ Grèce antique ]