éloge

Dostoïevski mérite une place au côtés des grand écrivains chrétiens de la littérature mondiale : Dante, Cervantès, Milton, Pascal. Comme Dante il a traversé tous les cercles de l'enfer humain, de manière encore plus terrible que la divine comédie. Et il ne fut pas consumé par ce feu de l'enfer. Son point de référence ne fut pas Virgile, mais la radiante image du Christ, dont l'amour fut pour lui le plus grand de toute sa vie.

Auteur: Motchoulski Constantin

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[ analyse ] [ littérature ]

conscience

La matière, saisie par elle [la pensée humaine] comme mana – ce que nous appelons énergie radiante – ne voile pas les essences. Le cosmos est dès lors un cosmos de la pensée pure, de la matière pure et de la liberté, au sein duquel l’idée rejoint immédiatement l’existence, et où tout vouloir instantanément se réalise. A ce niveau, l’homme, comme l’indiquent toutes les traditions reculées, est un surhomme, un "dieu" et l’univers où il se meut mérite pleinement la qualification de dynamique (dynamis = force, puissance). Au niveau mental inférieur, la pensée, ne bénéficiant plus du même potentiel et de la même acuité mentale, n’a plus la force de percer l’écran des sensations ; elle est arrêtée par l’obstacle ; ce qu’elle synthétise et objective, ce sont, par suite, non plus les objets eux-mêmes dans leur essence, mais les impressions de surface qu’ils procurent à l’animalité pour faciliter son comportement. Cette objectivation abusive d’états psychologiques tout subjectifs engendre l’univers phénoménal ou univers de la Maya, qui est un univers du mécanisme, où règnent en souverains le temps et l’espace. A ce niveau, l’être humain cesse d’être un surhomme ou un "dieu". Il devient un homme.

Auteur: Gordon Pierre

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[ immédiate ] [ séparation ] [ sujet-objet ] [ être humain ] [ animal particulier ]