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Anthropologue à Yale, Weston La Barre va même jusqu'à affirmer que "l'on peut montrer de façon assez étonnante qu'une grande partie de la culture est une hallucination" et que "la fonction et l'intention du rituel semblent être le désir d'un groupe d'halluciner la réalité". 

Auteur: Sagan Carl

Info: The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark

[ consensus réconforts ] [ pouvoir sémantique ]

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C'est souvent parce qu'ils se sont battus au nom de mythes, au nom d'entités mythiques, que les humains ont provoqué et provoquent encore les plus grands drames de l'histoire. Il est un peu plus difficile, mais beaucoup plus sain, de comprendre plutôt que de croire.

Auteur: Demoule Jean-Paul

Info: On a retrouvé l'histoire de France

[ conflits ] [ moteur ] [ insensées ] [ croyances ]

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Je suis bouddhiste parce que j'ai conscience de ma faiblesse, je suis chrétien parce que j'avoue ma faiblesse, je suis juif parce que je me moque de ma faiblesse, je suis musulman parce que je condamne ma faiblesse, je suis athée si Dieu est tout puissant.

Auteur: Rahimi Atiq

Info:

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La foi est une force très puissante dans l'histoire de l'humanité. Je respecte donc beaucoup les différents types de foi. Tout comme je pense que la diversité est une très bonne chose sur le plan génétique, et qu'elle est aussi une bonne chose au plan social.

Auteur: Church George M.

Info: "Can Neanderthals Be Brought Back from the Dead?". Interview with Philip Bethge, Johann Grolle, www.spiegel.de. January 18, 2013

[ moteurs ] [ motivation ] [ doctrine ] [ variété ]

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Si la science est admirée pour ses exploits, alors le mythe doit l'être avec une ferveur cent fois supérieure parce que ses exploits furent incomparablement plus grands. Les inventeurs du mythe ont fait naître une culture, alors que les scientifiques n'ont fait que la transformer, et pas toujours pour le mieux.

Auteur: Feyerabend Paul

Info: Dialogues sur la connaissance

[ rassembleuses ] [ rationalisme ] [ spiritualité ] [ légendes ] [ croyance ]

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La plupart des scientifiques croyants cherchent Dieu dans ce que la science comprend et explique. Mon point de vue diffère de celui des créationnistes ou des partisans du design intelligent parce que je trouve que la connaissance est une raison convaincante pour croire en Dieu. Alors qu'eux trouvent que l'ignorance est aussi une bonne raison pour y croire.

Auteur: Miller Kenneth

Info:

[ sciences ] [ chiasme ] [ mystère ] [ foi ] [ dessein intelligent ] [ stupidité ]

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Où la pensée chrétienne tend à ériger en absolu, c'est a dire en loi divine, une vision particulière du bien et du mal, la pensée bouddhiste en mesure la relativité. Et sans doute faut-il voir là l'une des raisons de la souplesse de la morale japonaise telle qu'elle s'applique dans les situations quotidiennes, à la différence des conceptions éthiques occidentales enracinées dans le dogme chrétien.

Auteur: Cleary Thomas

Info: La voie du samouraï

[ comparaison ] [ Asie ]

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Ceux qui se sentent coupables à l'idée de "trahir" la tradition qu'ils aiment en admettant leur désapprobation quant à certains de ses éléments devraient réfléchir au fait que la coutume à laquelle ils sont si fidèles - rite "éternel" qui leur a été présenté dans leur jeunesse - est en fait le produit évolué de nombreux ajustements effectués fermement mais délicatement par des amoureux antérieurs de la même tradition.

Auteur: Dennett Daniel C.

Info: Breaking the Spell : Religion as a Natural Phenomenon

[ adaptatives ] [ progressistes ]

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Toute Église est conquérante par nature, parce qu'elle se croit en possession de l'absolu. [...] Aucune doctrine ne peut échapper à cette fascination. Le respect des convictions adverses et la tolérance moderne sont le fruit, et chez un petit nombre, du développement de la conscience ou de la conviction que la croyance à l'absolu est une maladie de l'esprit, chez la plupart des hommes le résultat d'une grande lassitude.

Auteur: Lot Ferdinand

Info: La fin du monde antique et le début du Moyen Âge

[ intolérance ]

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Le judaïsme occidental naît dans une société chrétienne en gestation qui, par le glaive et le goupillon, cherche à se préserver des influences hétérogènes. Il grandit à une époque, le Moyen Age, où la société européenne se construit tout en cherchant son identité religieuse, politique, économique, culturelle. Immergé dans cette société, le juif doit y trouver sa propre place. Et, s’il ne la trouve pas, les autres la trouvent pour lui.

Auteur: Azria Régine

Info: Le judaïsme

[ interactions ]